Читаем Избранные сочинения полностью

Андрод раб некоему господину бяшеи в бегство чрез пустыню от него вдаше.Стрете его лев хромый, язву показуя,терния изъятия от него требуя.5 Андрод, приступив к зверю, терн острый изъял есть,оток язвы очистив, ногу обвязал есть.За то лев чрез три лета оному служашеи во пещере своей ловом препиташе.Случися же некогда из тоя изъити10 Андроду и от сверстник своих яту быти, —Иже господину си елма представися,на снедь зверем в град Римский абие судися.Но в то же время и лев ов бе уловленны,на утеху кесарю во Рим приведенны.15 Егда убо бысть время ему ся тешити,на снедь зверем бедныя люди изводити,Первый на позорище Андрод постависяи по случаю ов лев на него пустися,Иже уврачеван им и сожитель бяше20 во единой пещере; лев же и познаше,Начал есть ласкатися, к ногам припадати,вместо жестоты любовь древнюю являти.То кесарь чародейство вознепщева быти,повеле люта рыся на него пустити.25 Рысь гладный вержеся нань, но лев защитил есть,самого рыся вскоре мертва сотворил есть.Тому кесарь удивлся, вины взискивашеи, егда праведную Андродом познаше,Живот ему дарова: судив право быти,30 прощеннаго от зверя кесарю простити.Людие паки любовь ему проявиша,кесаря, да Андроду даст лва, умолиша; —Иже прием лва в граде в домы с ним хождаше,подаяние злата и сребра взимаше.35 Людие на смиренна лва цветы вергаху,о вожде и водимом сице глаголаху:„Сей лев бе человеку в пещере сожитель,сей же человек лву бе сему исцелитель.Оле чюдодействия! Лви ся покаряют,благодарствие свое за милость являют“.

ЖАБЫ ПОСЛУШЛИВЫЯ

Брат некий в обители смиренно живяшеи без прекословия началных слушаше.Тамо близ бяше блато, во нем же живяхумноги жабы и воплем своим досаждаху5 Молящымся иноком. Такожде случисяжабам кричати, егда жертва приносися.Началник, не претерпев, инока послаше,да велит им молчати ему завещаше.Се же рече смеяся, — а брат послушливый,10 в правду посланна себе быти помысливый,Иде к жабам и рече: „Именем Христовымзавещаю вам, жабы, не быти таковым.„Престаните отселе досадно кричати!“.Оттоле гласа тамо жаб не бе слышати.15 Ныне же человеци во церкви стояще,молбы си при безкровной жертве приносяще,Многим глаголанием досады творяют;речеши ли молчати: никако слушают,Еще огорчившеся хулят иерея,20 обличения злобы не любят своея.Наипаче сокочут язычныя бабы,досаждающе паче, неже овы жабы.Тщитеся убо, бабы, жабы подражати,во время жертв духовных глас свой удержати!

ИКОНА БОГОРОДИЦЫ

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги