Избранные творения в двух томах. Том 1

[До пришествия Спасителя] Мир был погружен на всем пространстве его в идолопоклонство. Люди, возненавидев друг друга, завидуя друг другу, полили всю поверхность земли своею кровию в ожесточенных бранях, в которых истребились и исчезли многочисленные народы, пожатые мечом и лишенные народности невольничеством и продажею на рынках вселенной подобно скоту или бездушному товару. Удовлетворение постыднейшим страстям считалось высшим наслаждением. Некоторые из отверженнейших человеков вступили в явное сношение с сатаною, облекшись в силу его, содействовали укреплению его господства над землею и человечеством ⁹⁰. Эти омраченные сатанинскою гордостью ученые [книжники и фарисеи], исполненные презрения и ненависти ко всем прочим сословиям народа, рабы страстей, не способные к вере по своей неограниченной и исступленной привязанности к земной славе и земным преимуществам, способные по этой привязанности ко всевозможным преступлениям, совершители этих преступлений, захватили во власть свою вероучение, отвергли из него Заповеди Божии, ввели в него свои нелепые предания, сами стремясь в слепоте своей к погибели, влекли к ней и руководимый ими народ. Немногие, весьма немногие человеки остались верными Богу самою жизнию своею и от такой жизни зависящим и воссиявающим истинным богопознанием. Святые имена их – в Святом Евангелии ⁹¹.

Примечания

¹⁾ Ин. 3, 8; Евр. 2, 14.

²⁾ Пс. 11, 1–3.

³⁾ 2 Тит. 3, 13.

⁴⁾ Еф. 6, 12.

⁵⁾ Быт. Гл. 2 и 3.

⁶⁾ Слово VI, гл. 13.

⁷⁾ Слово 74.

⁸⁾ 2 Кор. 11, 14–15.

⁹⁾ Быт. 3, 21.

¹⁰⁾Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 3, гл. 1.

¹¹⁾ Чис. 22, 31.

¹²⁾ 4 Цар. 6, 17–20.

¹³⁾ Лк. 24, 16–31.

¹⁴⁾ Беседа VIII, гл. 6.

¹⁵⁾ Святой апостол Павел определил так значение волхва: исполненный всякого коварства и всякого злодеяния, сын диавола, враг всякой правды (Деян. 13, 10). При чтении Четьих-Миней можно получить достаточное понятие о волхвах.

¹⁶⁾ Четьи-Минеи, см. житие святителя Василия Великого, 1 января; Повесть о Феофиле, падшем и покаявшемся, 23 июня.

¹⁷⁾ Притч. 4, 23.

¹⁸⁾ Еф. 6, 12.

¹⁹⁾ Иов. 41, 9–13.

²⁰⁾ 4 Цар. 19, 35.

²¹⁾ Мф. 8, 8, 31.

²²⁾ Лк. 10, 19.

²³⁾ Исх. 42, 2.

²⁴⁾ Мф. 4, 11.

²⁵⁾ Пс. 33, 9.

²⁶⁾ Святой Исаак Сирский. Начало Слова 59.

²⁷⁾ Мф. 7, 15.

²⁸⁾ Рим. 16, 18.

²⁹⁾ Гал. 5, 22.

³⁰⁾ Евр. 5, 14.

³¹⁾ Иак. 5, 16.

³²⁾ Пс. 118, 105.

³³⁾ Пс. 118, 165.

³⁴⁾ Пс. 18, 9.

³⁵⁾ 1 Кор. 2, 10.

³⁶⁾ Лк. 23, 43.

³⁷⁾ Лк. 16, 19–31.

³⁸⁾ Ин. 5, 25.

³⁹⁾ Пс. 9, 18.

⁴⁰⁾ Мф. 20, 30; Лк. 20, 36.

⁴¹⁾ Мф. 25, 34.

⁴²⁾ Откр. 22, 12.

⁴³⁾ Беседа 22.

⁴⁴⁾ Лк. 24, 4; Ин. 20, 12.

⁴⁵⁾ Деян. 1, 10.

⁴⁶⁾ Лк. 24, 38–39.

⁴⁷⁾ Беседа VII.

⁴⁸⁾ Беседа VII, гл. 6 и 7.

⁴⁹⁾ Ин. 4, 24.

⁵⁰⁾ Евр. 1, 7.

⁵¹⁾ Быт. 2, 8.

⁵²⁾ Быт. 2, 1.

⁵³⁾ Быт. 3, 23–24.

⁵⁴⁾ Быт. 13, 24.

⁵⁵⁾ 2 Кор. 12, 3–4.

⁵⁶⁾ 1 Кор. 2, 9–10.

⁵⁷⁾ Житие преподобного Симеона Дивногорца. Четьи-Минеи, 24 мая.

⁵⁸⁾ Житие святого Андрея. Четьи-Минеи, 2 октября.

⁵⁹⁾ Житие преподобного Василия Нового. ЧетьиМинеи, 26 марта.

⁶⁰⁾ 2 Пет. 3, 7, 10.

⁶¹⁾ Ис. 6, 5.

⁶²⁾ Пс. 21, 15.

⁶³⁾ Пс. 148, 8.

⁶⁴⁾ Фес. 4, 17.

⁶⁵⁾Ад, тартар – слова греческие, означающие низменное, весьма глубокое место. Им соответствует славянорусское слово преисподняя. Геенна – слово еврейское, собственное имя глубокого оврага, находящегося близ Иерусалима.

⁶⁶⁾ Быт. 3, 19.

⁶⁷⁾ Чис. 16, 29–35.

⁶⁸⁾ Мф. 12, 40.

⁶⁹⁾ Лк. 9, 10.

⁷⁰⁾ Мф. 13, 36–37.

⁷¹⁾ Еф. 4, 29; 5, 4.

⁷²⁾ Лк. 6, 25.

⁷³⁾ Тов. 21, 9–10.

⁷⁴⁾ Быт. 8, 21.

⁷⁵⁾ Флп. 1, 23.

⁷⁶⁾ Четьи-Минеи, 5 апреля.

⁷⁷⁾ 1 Кор. 6, 9–10.

⁷⁸⁾ Гал. 5, 19–24.

⁷⁹⁾ «Письма святогорца», п. 16.

⁸⁰⁾ 2 Кор. 7, 1.

⁸¹⁾ 1 Кор. 3, 17.

⁸²⁾ Лк. 12, 32–40; 42–46.

⁸³⁾ Сирах. 7, 39.

⁸⁴⁾ Прп. Филофея, гл. 21.

⁸⁵⁾ Лк. 16, 11.

⁸⁶⁾ Кол. 2, 8.

⁸⁷⁾ Преподобный Серафим Саровский.

⁸⁸⁾ Четьи-Минеи, 24 мая.

⁸⁹⁾ Четьи-Минеи, 15 августа.

⁹⁰⁾ Исход, гл. 7 и далее. Деян., гл. 8, 9 и далее.

⁹¹⁾ Таковы были праведные Захария и Елизавета, родители святого Иоанна Предтечи, святой Симеон Богоприимец, святая Анна Пророчица, дочь Фануила (Лк., гл. 1 и 2).