Избранные жития святых III-IX вв.

⁴ Слова о священстве написаны Златоустом по следующему поводу. Когда св. Иоанн жил со своим другом Василием вдали от мирских дел, собравшиеся в Антиохии епископы вознамерились поставить их обоих во епископы; слух об этом дошел до Иоанна и Василия. Иоанн, считая себя не приготовленным к надлежащему исполнению обязанностей пастыря Христовой Церкви, скрылся тайно от всех, и даже от своего друга Василия, в пустыню. Василий же был возведен во епископы города Рафаны, близ Антиохии. Встретившись затем с Иоанном, он дружески стал упрекать его в уклонении от священного сана. В ответ на эти упреки св. Иоанн написал шесть слов о священстве, в которых красноречиво говорит о высоком назначении пастырского служения. Послание к Феодору написано по такому поводу: Феодор, будучи другом Иоанна, назначал себя к подвижнической жизни; но потом изменил своему решению, оставил отшельничество и женился. Огорченный этим, Иоанн написал Феодору два чрезвычайно сильных послания, в которых, описав яркими чертами суетность мира, призывает друга к иноческой жизни. Послание подействовало на Феодора: он снова возвратился к иноческой жизни, а потом сделался епископом Мопсуетским (в юго-восточной части Малой Азии).

⁵ Пророк Даниил жил в VI в. до Р. X. при вавилонских царях Навуходоносоре и Валтасаре и при персидском царе Дарии Мидянине. «Муж желаний» — выражение, взятое из книги пророка Даниила (10, 19). Пророк Даниил принадлежал к числу таких благочестивых евреев, которые всей душой жаждали явления Мессии и спасения Израилю. Потому-то он и называется «мужем желаний», то есть всецело проникнутым желанием спасения Израиля. В отношении к Иоанну Златоусту выражение это приложено для того, чтобы отметить его постоянное искание спасения и Царствия Божия.

⁶ То есть св. апостол и евангелист Иоанн Богослов.

⁷ То есть св. апостол Петр. См. Мф. 16, 13-19.

⁸ Лк. 12, 32. В указанном месте Господь обращается к Своим ученикам с увещеванием не прилепляться к земному, а искать прежде всего Царствие Небесное. Малое стадо — ученики прежде всего, а затем и все последователи Христа, предызбранные Богом к Царствию Небесному.

⁹ Брение — глина, грязь, персть земная.

¹⁰ Рассуждения «О девстве» и «К вдове» исполнены самых возвышенных мыслей. В них св. Иоанн выступает ревнителем телесной чистоты и указывает средства к укреплению духа в борьбе с искушениями плоти. В сочинении против Юлиана он рассуждает главным образом о Промысле Божием и обличает богоотступничество императора Юлиана, который, быв просвещен святым крещением, изменил вере Христовой, сделался язычником и врагом христиан. В истории Юлиан Отступник и известен как ревностый покровитель язычества, стремившийся дать ему перевес над христианством.

¹¹ Св. Флавиан занимал кафедру Антиохийскую по смерти Мелетия с 381 по 404 г.

¹² Во время своего пресвитерства Иоанн предлагал беседы на Послание апостола Павла к Римлянам, на два Послания к Коринфянам, на Послания к Галатам, Ефесянам, Тимофею и Титу.

¹³ Маркионитская ересь получила название от Маркиона, жившего во II в. по Р. X. Маркион учил, что вечен не один Бог, но и вещество, из которого сотворен мир (материя), с его властителем сатаной. Сотворение мира Маркион приписывал не Богу, но низшему существу — Димиургу, который представляет собой нечто среднее между Богом и материей. Душа человека — тоже творение Димиурга и отличается всеми свойствами его, то есть она несколько духовнее видимого мира. Но материя стала постепенно поглощать душу. Все старания Димиурга спасти человечество от такого поглощения не привели ни к чему. Тогда Благой Бог снизошел на землю, принял призрачное тело и открыл Себя людям как Бог милосердия и любви. Но Димиург, завидуя Его славе, возбудил против Него иудеев, которые и распяли Спасителя; но страдания Его были призрачны, потому что тело Его было духовно. Таким образом, Маркион не признавал искупительных страданий Спасителя и все Его дело заключал в одном научении людей Божественным истинам.

¹⁴ Св. Нектарий управлял Константинопольской церковью с 381 по 397 г. Перед избранием на епископскую кафедру он был сенатором и только готовился к крещению. После избрания он был немедленно крещен. Память его совершается в субботу сырную.

¹⁵ Феофил занимал Александрийскую кафедру с 385 по 412 г.

¹⁶ Давид отнял у Урии, воина, находившегося в походе против аммонитян, жену его Вирсавию. Этот грех Давида изобличил пророк Нафан, который так повлиял на еврейского царя, что тот рассказал о своем грехе, составив известный псалом, начинающийся словами: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей».

¹⁷ Финикия — узкая и длинная полоса земли, лежащая вдоль восточного берега Средиземного моря, к северу от Палестины. Здесь, несмотря на запрещение правительства, язычество пользовалось большой свободой.