Читаем Избранные жития святых III-IX вв. полностью

25 Тем не менее своим ходатайством перед императором, несмотря на противодействие императрицы Евдоксии, Иоанн Златоустый спас Евтропия на этот раз от заслуженной кары. Впоследствии Евтропий, однако, был сослан и подвергнут смертной казни.

26 Гевал — город в Финикии, при Средиземном море.

27 Этот титул давался высшим начальникам областей в отличие от второстепенных.

28 Ос. 6, 9. Этими словами изобличаются священники народа еврейского, которые вместо того чтобы указывать народу прямые пути жизни, скрывали их от народа.

29 См. 1 Тим. 5, 20.

30 2 Тим. 4, 2.

31 Гал. 1, 10.

32 Беррея — город в Сирии, теперь — Алеппо.

33 Птолемаида — город в Сирии, на восточном берегу Средиземного моря.

34 Пс. 63, 7.

35 Этого Диоскора, епископа Гермопольского и мужа благочестивого, следует отличать от Диоскора еретика, который жил несколько позднее и с 444 по 451 г. занимал Александрийскую кафедру. Гермопольская епархия находилась в северо-западной части Египта, к югу от Александрии; в состав этой епархии входила и Нитрийская гора.

36 Омофор (греческое слово) — буквально наплечник» раменосник, одно из облачений епископских, возлагаемое на рамень и спускаемое спереди и сзади.

37 Память ее совершается 25 июля.

38 Святой Макарий Египетский.

39 32-е апостольское правило гласит, что отлученному каким-нибудь епископом «не подобает в общении прияту быти иным». То же требование высказывает и 5-е правило Первого Вселенского Собора.

40 Папа Иннокентий управлял Римской церковью с 402 по 417 г.

41 Остров Кипр находится в восточной части Средиземного моря, к югу от Малой Азии. Епифаний занимал Кипрскую кафедру с 365 по 402 г. Это был человек обширной начитанности, владел языками: греческим, еврейским, сирийским, египетским и латинским. Он пользовался большим уважением за свою святость, а по смерти был причислен к лику святых. Память его совершается 12 мая.

42 Иезавель — супруга израильского царя Ахава, дочь царя Сидонского (в Финикии); отличалась злым и властолюбивым нравом, а также приверженностью к язычеству. Она между прочим несправедливо завладела виноградником одного израильтянина по имени Навуфей и погубила последнего.

43 Стадия — древняя мера расстояния, греческая стадия была не менее 100 сажень.

44 Каноны — правила, установленные Церковью относительно веры, нравственности и церковного благочиния.

45 35-е правило апостольское гласит: «Епископ да не дерзает вне пределов своей епархии творить рукоположение в градех и селах, ему не подчиненных. Аще же обличен будет, яко сотвори сие без согласия имеющего в подчинении грады оные или селы: да будет извержен и он, и поставленные от него». Сравни правило 16-е Первого Вселенского Собора, послание Третьего Вселенского Собора, 13-е правило Собора Анкирского, 15-е Сардикийского.

46 Лк. 6, 36.

47 Слова эти представляют замененный текст из Третьей книги Царств (см. 18, 19-21) и принадлежат пророку Илие. По его просьбе Ахав, царь Израильский, созвал на гору Кармил израильтян, а также и жрецов Ваала для принесения жертв Господу и Ваалу. Целью этого собрания было доказать истинность Бога Израилева и ложность Ваала. Когда народ собрался, Илия сказал: «До каких пор вы будете хромать на обе ноги ваши? То есть доколе будете вы служить Богу и Ваалу? Если Господь есть Бог, то почитайте Его, а не Ваала, а если Ваал, то его почитайте». Затем Илия предложил испытание посредством жертвоприношений, причем жрецы Ваала были посрамлены.

48 Халкидон находился против Константинополя, на азиатском берегу Босфора.

49 Флп. 1, 21.

50 Пс. 23, 1.

51 Фракийское море — теперь Мраморное.

52 Главный соборный храм Константинополя.

53 Иродиада — жена Ирода младшего. Она погубила Иоанна Крестителя.

54 Разумеется 22-е правило Антиохийского Собора от 241 г., составленное арианами против Афанасия Великого. Правило гласит, что если какой епископ, будучи осужден Собором и низложен, снова займет кафедру по распоряжению светской власти, то окончательно лишается права на восстановление в сане.

55 Осуждение было незаконно не только потому, что канон, составленный еретиками, был необязателен для Златоуста, но и потому, что по возвращении Иоанна из ссылки с него было снято осуждение Халкидонского Собора большим Собором, состоявшим из 65 епископов.

56 То есть язычником.

57 Деревня Кукуз находилась в Малой Армении (к востоку от Малой Азии), в одной из глухих долин дикого Тавра, где находилось разбойничье племя исаврийцев, совершавших набеги на окружавшие селения.

58 В юго-восточной части Малой Азии.

59 Город Пифиунт лежал на южном берегу Черного, или Понтийского, моря, в северо-восточной части Малой Азии, в нынешней Абхазии (Пицунда).

60 Команы — город в провинции Понте, на северо-востоке Малой Азии, теперь Гуменек.

61 Здесь разумеется Максимиан Галерий, зять Диоклетиана и его соправитель на Востоке; впоследствии, по смерти Диоклетиана, он сделался восточным императором (305-311). К последним годам его жизни и относится время смерти Лукиана и Василиска.

62 Память священномученика Лукиана празднуется 15 октября. Память Василиска — 22 мая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Филокалия. Любовь к Красоте
Филокалия. Любовь к Красоте

«...Филокалию я не рассматриваю как книгу... Возможно, это какое-то движение, даже точнее сказать — это Церковная Культура. Та культура, которая единственная имеет право называться Культурой... Филокалия — это Культура Жизни......Филокалия на русский язык переводится иногда как любовь к добру. Ошибки нет, по-гречески это означает и добро, и красоту. Но я более склоняюсь к слову красота по множеству мотивов. Это слово, которое звучит во мне эхом с тех пор, как я услышал название «Филокалия — любовь к прекрасному». И это, скорей всего, первичный смысл греческого перевода. «Калос» в первую очередь значит по-гречески «красивый». Посмотрев в словарь древнегреческого языка, я увидел, что слово «калос» переводится и как красота, и как доброта, но первосмысл сохраняется в слове красота...»От создателя электронного файла.Перевод бесед иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.

Рафаил Нойка

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика