Читаем Избранные жития святых III-IX вв. полностью

— Встань, не бойся! Хотя и причинял тебе печаль диавол девять лет, но человеколюбие Божие не оставило тебя до конца погибнуть. За то, что ты без страха Божия и даже оскорбительно для святыни вел себя во святом алтаре и ранее открытия истины слушал клеветников, осуждающих тайно ближних своих, и без вины оскорблял тех, на кого клеветали, отлучая от причастия Святых Таин, и, творя сие, немало огорчал Человеколюбца Бога, а диавола очень радовал, — за то над тобой и получил силу диавол. Но человеколюбие и милость Божии умножились над тобой. Тех, кого ты опечалил отлучением, найдешь ты сильно больными: они молятся за тебя, для того чтобы ты, выздоровев, простил их; и как сотворил Бог милость тебе, так и ты сотвори милость им, и, взявши земли отсюда, посыпь на них.

И пошел пресвитер с радостью, благодаря Бога, и сделал, как повелел ему святой. И тотчас исцелились и те, славя Бога50.


Примечания:

1 То есть над ним было совершено Таинство святого крещения, которое в Священном Писании называется банею (см. Тит. 3, 5; Еф. 5, 26).

2 См. 1 Кор. 15, 21.

3 Прп. Симеон не был на самом деле пастырем овец словесных, то есть не имел священнического сана, и называется так потому, что самой жизнью своей и учением (беседами) направлял людей во спасение.

4 На Востоке скот до сих пор пасется круглый год и не выгоняется только в сильный снег и бурю, оставаясь тогда в особых загонах.

5 Евангельские заповеди блаженства находятся у евангелистов: Матфея (5, 3-12) и Луки (6, 20-23).

6 См. Лк. 13, 24; Мф. 7, 14.

7 Древние христиане во время молитвы падали лицом на землю, изображая собой крест, то есть простирая руки в стороны; через это выражалась вера в распятого Господа и сознание человеческой греховности.

8 То есть что он докопал до твердой (материковой) земли.

9 Блж. Феодорит, епископ Кирский, живший в одно время с прп. Симеоном, сам посещал его во время пребывания его на столпе. Он пишет: «О деяниях его хотя могу свидетельствоваться всеми, но страшусь приступить к повествованию, чтобы не показались они потомкам баснословными и недостоверными, так как превышают человеческую природу».

10 То есть от ведра, которым доставали воду из колодца.

11 Веревка из пальмовых ветвей — вроде нашей мочальной.

12 Пс. 50, 7.

13 См. Мф. 10, 24.

14 См. Исх. 24, 18; 3 Цар. 19, 8.

15 Локоть, или лакоть, — мера длины, равная 10,5 вершкам.

16 См. 2 Кор. 10, 5. Возношения, взимающиеся на разум Божий, — это дерзкие мысли против истин Откровения и определений Церкви.

Пленить всяк разум в послушание Христово — значит заставить разум покоряться истине Христовой, признать ее высоту и силу.

17 Иверия — нынешняя Грузия.

18 Моченое сочиво — размоченные или разваренные сухие плоды, рис, пшеница и т. п.

19 Ограды эти сооружены были приходившим народом из сухих камней. Такие огражденные места назывались мандрами, и так как в них поселились желавшие подвизаться под руководством прп. Симеона, то он называется архимандритом (например, в Минее служебной).

20 Домн II, или Домнин, был патриархом Антиохийским с 441 по 448 г.

21 См. 4 Цар. 2, 11.

22 Антоний был учеником св. Симеона и написал его житие.

23 Сарацины — жители Аравии. Первоначально этим именем называлось кочующее разбойническое племя, а затем христианские писатели перенесли это название на всех арабов и мусульман вообще.

24 См. Чис. 20, 2-10.

25 Пард, или леопард, — хищный зверь, похожий на тигра, но с пятнистой, а не с полосатой кожей и менее ростом.

26 Во время жизни преподобного было несколько городов с этим именем; ближе всего к месту, где спасался он, была Антиохия Селевкийская (близ города Селевкии Пиерии).

27 См. Лк. 7, 38.

28 Растерзание преступников лютыми зверями — вид казни, происходило обычно в особых зданиях, которые назывались цирками, и было по наследию от времен языческих всенародным зрелищем.

29 Измаильтяне — потомки Измаила, сына патриарха Авраама от Агари. См. Быт. 25, 12 и след. В настоящее время потомками Измаила считаются турки.

30 Скифы жили преимущественно по северному берегу Черного моря.

31 Царствовал с 408 по 459 г.

32 Евтихий, осужденный Четвертым Вселенским Собором, учил, что Иисус Христос имел одно естество — Божеское, тогда как Святая Церковь всегда признавала и признает в Иисусе Христе два естества неслиянные и нераздельные — Божеское и человеческое.

33 Царствовал с 450 по 457 г.

34 Мартирий был патриархом Антиохийским с 456 по 468 год.

35 Стадия — мера длины, около 88 саженей.

36 Память его 11 декабря.

37 Память прп. Авксентия 14 февраля.

38 Халкидонский Собор — Четвертый Вселенский — был в 451 г.

39 Вифания — селение к югу от Иерусалима, верстах в 10.

40 Великими церквами на Востоке называются храмы, находящиеся в патриархиях и назначенные для совершения в них богослужения именно самими патриархами.

41 Лев Великий царствовал с 457 по 474 г. Для соблюдения согласия с житием преподобного год смерти его нужно считать не 4-м, а 2-м годом царствования Льва.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Филокалия. Любовь к Красоте
Филокалия. Любовь к Красоте

«...Филокалию я не рассматриваю как книгу... Возможно, это какое-то движение, даже точнее сказать — это Церковная Культура. Та культура, которая единственная имеет право называться Культурой... Филокалия — это Культура Жизни......Филокалия на русский язык переводится иногда как любовь к добру. Ошибки нет, по-гречески это означает и добро, и красоту. Но я более склоняюсь к слову красота по множеству мотивов. Это слово, которое звучит во мне эхом с тех пор, как я услышал название «Филокалия — любовь к прекрасному». И это, скорей всего, первичный смысл греческого перевода. «Калос» в первую очередь значит по-гречески «красивый». Посмотрев в словарь древнегреческого языка, я увидел, что слово «калос» переводится и как красота, и как доброта, но первосмысл сохраняется в слове красота...»От создателя электронного файла.Перевод бесед иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.

Рафаил Нойка

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика