Избранные жития святых III-IX вв.

²⁶ Такое наименование монастырь получил от своих укрепленных башен (от греч. слова πύργος — башня, крепость). Пиргион значит монастырь с башнями.

²⁷ Нынешний Михмас.

²⁸ Монастырь в Варихе, или Карпавариха, — ныне Бени-Наим, к югу от Хеврона. Все эти иноческие обители были расположены в пустыне по течению реки Иордан, неподалеку от него.

²⁹ Списатель жития прп. Саввы монах Кирилл со слов его учеников прибавляет к сему: «Посему даже и доныне находится вода посреди лавры; она доставляет великое утешение отцам и ни зимою не умножается, ни летом не умаляется, хотя почти все ее черпают».

³⁰ Саллюстий — патриарх Иерусалимский с 486 по 494 г.

³¹ Иуд. 1, 19.

³² То есть Иуда Искариотский.

³³ 4 Цар. 5, 20-27. Получив обманом два талана серебра и две перемены одежды за исцеление Неемана пророком Елисеем от проказы, Гиезий сам был наказан за корыстолюбие проказой и удален от пророка.

³⁴ Отсюда он и получил наименование «Освященного», то есть, по нынешнему словоупотреблению, — иеромонаха: ибо в те времена монахи и игумены вообще в редких случаях принимали священство.

³⁵ Анастасий I Дикор, или Фракиец, — византийский император, царствовал с 491 по 518 г.

³⁶ Это единственный остров на Мертвом море, недалеко к западу от устья Иордана.

³⁷ Исаврия — небольшая гористая область на юге Малой Азии.

³⁸ Иерихон — город на западном берегу Иордана, недалеко от Иерусалима.

³⁹ Кастеллий — нынешний Хирбет Мирд, в расстоянии около 3 ½ версты от лавры Саввы Освященного.

⁴⁰ См. Пс. 90, 9.

⁴¹ То есть Господь Иисус Христос, Который среди жесточайших искушений явился прп. Антонию Великому в виде светлого облака и укреплял его, ободряя Божественным гласом, что Он всегда с ним.

⁴² Вифлеем — небольшой городок в колене Иудином, в двух часах пути к югу от Иерусалима, место Рождества Христова.

⁴³ Амафунт — город на острове Кипр, ныне Палео-Лимиссо. Аила — крайний южный город Палестины, находившийся в глубине залива Красного моря, ныне — развалины близ Акабы.

⁴⁴ Кафисматная церковь (в переводе с греч. значит «Седалищная») была устроена одной благочестивой вдовой в честь Пресвятой Богородицы на месте, называемом Ветхое седалище, в окрестностях Иерусалима. Место это получило свое наименование от Седалища, или возвышения, устроенного на нем Константином Великим, где долгое время потом совершался обряд Воздвижения Креста Господня. В это время прп. Феодосий Великий оставил сию церковь и устроил общежительный монастырь, в котором подвизалось около 700 братий. Монастырь находился от лавры прп. Саввы в расстоянии шести с лишком верст, ныне Хирбет дейт ибн-Обейд, или Дейт Дози.

⁴⁵ Илия II — патриарх Иерусалимский с 494 по 517 г.

⁴⁶ Златница — золотой, червонец.

⁴⁷ Башня Давидова лежит на северном углу Сиона, где последний горной цепью соединился с северными холмами, близ Яффских ворот, где ныне цитадель Эль-Калаа, состоящая из нескольких башен различной величины и неправильного вида.

⁴⁸ См. Исх. 31, 2, 6.

⁴⁹ Во время распространения монофизитской ереси (во второй половине V в.), утверждавшей, что в Иисусе Христе пребывало тайно одно естество — Божеское, поглотившее природу человеческую, некто Петр Фуллон, он же Кнафей, что значит валяльщик сукна, так как в молодости он занимался этим ремеслом (фуллон — латинское название валяльщика, а кнафей — греческое), еще будучи пресвитером (впоследствии он был лжепатриархом Антиохийским), прибавлял к Трисвятому («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас») — «распныйся за ны». Так как он был монофелит (то есть признавал во Христе не две, но одну волю — Божественную), то этой прибавкой хотел выразить, что в страданиях Спасителя страдало не только Его Божество, но даже и вся Святая Троица. Последователи Петра составили особую секту феопасхитов, сильно волновавшую православный мир. Впоследствии эта прибавка, к соблазну православных Церкви Восточной, проникла вследствие недоразумения и непонимания греческих терминов и слововыражений и в оставшуюся верной Православную Армянскую Церковь, где и доселе употребляется при богослужениях.

⁵⁰ В Заиорданье, близ нынешнего Мкеса при реке Ярмук, ныне шериат ель-Манадире, недалеко от города Гадары при Геннисаретском озере.

⁵¹ Нынешний Амвас, по дороге из Ромлэ в Иерусалим.

⁵² Рожковое дерево, или рожечник, — весьма известное в Сирии и на Востоке, имеет шероховатый и толстый ствол с пепельно-серой корой и множеством кривых развесистых сучьев и ветвей, покрытых толстыми листьями; плоды его известны у нас в сушеном виде под именем цареградских стручков.

⁵³ Память обновления, или освящения, храма Воскресения Христова в Иерусалиме, созданного Константином Великим в 325 г. на Голгофе, празднуется Церковью 13 сентября. Этот праздник в Иерусалиме совершался и доныне совершается с особой торжественностью и привлекает в Иерусалим множество поклонников.