Избранные жития святых III-IX вв.

Слова эти не замедлили сбыться: спустя немного времени агаряне⁴⁸ напали ночью на тот монастырь: ограбив все, бывшее в нем, и взяв в плен всех иноков, они зажгли монастырь и разорили, согласно предсказанию святого, то место.

Начальник греческого войска, называемый восточным комитом, по имени Кирик, смелый в боях, но благоговейный пред Богом, отправляясь в поход против персов, сначала пришел в Иерусалим поклониться святым местам и приобрести помощь Божию против врагов. Он пришел и в обитель Феодосия, потому что слава о святости преподобного отца, распространяясь повсюду, всех привлекала к нему. Беседуя со святым, он получил от него большую пользу: он услышал от него, что нужно полагаться не на лук свой, не на множество войск надеяться, но знать одного Помощника — Бога и уповать на непобедимую силу Его, ибо для Него легко сделать то, что один погонит тысячу, а двое обратят в бегство многие тысячи неприятелей. Через такое поучение и беседу этот комит почувствовал великую любовь к святому и выпросил у него власяницу, которую носил святой, чтобы она была ему щитом в битве. Когда греческое войско сошлось с персами и вступило в жестокую битву, комит, одетый во власяницу преподобного Феодосия, как в броню, оставался невредимым от стрел, копий и мечей и обнаруживал великую храбрость. Возвратившись по окончании войны, он снова пришел к преподобному и заявил:

— Я видел в бою, — сказал он, — тебя самого, отче, помогающим мне и делающим меня страшным для врагов, пока мы не победили персидскую силу.

Преподобный Феодосий Великий явился не только этому комиту, когда он был далеко, но он являлся и многим другим, во многих местах, принося скорую помощь: он являлся, избавляя от бед, то погибавшим на кораблях среди волнений и бури, то блуждавшим в пустыне, то попавшим в пасть диких зверей — иным во сне, другим же наяву.

Он был скорым помощником не только для людей, но и для бессловесных животных. Один странник шел, ведя осла. Встретившийся ему на пути лев, не обращая внимания на человека, бросился на осла, чтобы растерзать и пожрать его. В трепете человек громко произнес имя преподобного, говоря:

— Человек Божий Феодосий, помоги мне!

И тотчас лев, услышав имя святого, обратился назад и побежал в пустыню.

Вспомним нечто относящееся и к прозорливости преподобного. Однажды, уже незадолго до своей кончины, он повелел ударить в било, чтобы братия собрались. Когда все пришли, он вздохнул, прослезился и сказал:

— Молиться нужно, отцы и братья, молиться нужно, ибо я вижу гнев Божий, который уже надвигается на восточную страну.

После сего, по прошествии шести или семи дней, услышали, что великое землетрясение разрушило Антиохию — в то самое время, когда преподобный, видя гнев Господень, приказывал молиться братиям.

После сего преподобный отец наш Феодосий, приближаясь к блаженной кончине, лежал на одре болезни в течение целого года. На его устах непрестанно была молитва, так что, когда он даже засыпал, уста его двигались и произносили те псалмы и молитвы, к которым привыкли. И когда святой пробуждался, то в устах его был псалом, так что на нем сбывалось изречение Давида: «Ночью песнь Ему у меня»⁴⁹. Часто поучал он добродетели и братию. А за три дня до своей кончины он призвал трех любимых им епископов и, возвестив им о своем отшествии к Богу, дал последнее целование плакавшим и рыдавшим о разлуке с ним. На третий день после сего среди молитвы к Богу он предал Ему дух свой, прожив всего сто пять с лишком лет. Преставление его Бог почтил следующим чудом: один муж по имени Стефан, родом из Александрии, был одержим в течение долгого времени бесом. По преставлении преподобного он, прикоснувшись к одру его, освободился от своего мучителя и выздоровел. Тотчас повсюду узнали о кончине святого, и из всех городов собралось множество народа и иноков из обителей; пришел и первосвятитель Иерусалимский Петр с епископами, и с честью погребли святое тело отца нашего Феодосия в пещере, в которой он первоначально жил, во славу Господа нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом славимого во веки. Аминь.

Примечания:

¹ См. Быт. 12, 1.

² См. Мф. 19, 29.

³ Пс. 85, 11.

⁴ Маркиан — византийский император, царствовал с 450 по 457 г.

⁵ Под мысленным волком здесь разумеется диавол и каждый из его слуг — совратителей в зловерие и нечестие. Образ речи во всем этом выражении заимствован из Евангелия от Иоанна (10, 12).

⁶ Св. Ювеналий патриаршествовал в Иерусалиме с 420 по 458 г.

⁷ Еф. 6, 12.

⁸ Память прп. Логгина (в Греческой Церкви) — 17 ноября и в субботу сырную.

⁹ Древняя башня в Иерусалимской крепости, у Яффских ворот.

¹⁰ По-гречески Кафисма, или Кафисматная церковь; она находилась на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом.

¹¹ Отвар из хлебных зерен или гороха, бобов, овощей.

¹² Мф. 5, 14.

¹³ Ин. 11, 25.

¹⁴ Здесь разумеется, главным образом, манна, чудесная пища, которой Господь питал еврейский народ во время странствования по пустыне, на пути в землю обетованную (см. Исх. 16 и след.).