Избранные Жития святых

В своих монастырях он ввел устав, обязательный для всех. В основу этого устава легли: целомудрие, смирение, отречение от всего земного и беспрекословное подчинение авве. Монахи жили по трое в каждой келье, вместе занимались рукоделием и вкушали пищу. Все носили одинаковую одежду (нижнюю льняную – без рукавов, верхнюю кожаную, на голове волосяную шапочку – ку́коль, на ногах сандалии). Несколько раз в сутки по звуку трубы или била монахи безмолвно стекались в церковь. Здесь читали Священное Писание, слушали наставления старца, молились, пели псалмы. В воскресение из соседнего селения являлся пресвитер, совершал литургию и причащал иноков. Святой Пахомий не принимал священства и других не допускал к принятию са́на, из опасения духа любоначалия и гордости. На работы выходили все, в порядке и молчании, вместе со своим настоятелем. Без благословения старшего никто не смел ни начать новой работы, ни перейти с одного места на другое. Работа, исполненная тем или другим братом, принадлежала не ему, а всей общине. Пища принималась один раз – в полдень и состояла из хлеба, овощей, плодов; в воскресение полагалась вечерняя трапеза. Для того, чтобы все эти правила неизменно выполнялись иноками, преподобный Пахомий положил принимать желающих поступить в монастырь не прежде, как после годичного испытания. Основанное на таких началах, общество монахов еще при жизни преподобного Пахомия возросло до 7000, а через 100 лет после него до 50000 человек.

Дальнейшее распространение монашества. В то время, когда преподобный Пахомий основывал Тавенийское общежитие, один из учеников Антония, Аммон, основал новое убежище для иноков невдалеке от Александрии, на Нитрийской горе (название горы произошло от обилия нитры или селитры). К концу 4-го века здесь считалось до 50 монастырей и до 5000 иноков. За горой начиналась обширная Ливийская пустыня. Когда на Нитрийской горе стало тесно, Аммон по благословению преподобного Антония перенес кельи и в Ливийскую пустыню, и с той поры эта пустыня стала именоваться Кельями. Еще далее от Нитрийской горы отстоял скит (скит – название местности, означающее длинную и сухую долину), где положил начало иноческому житию преподобный Макарий Египетский. Сюда не существовало и тропинки. Отыскивали путь к инокам по звездам.

Один из учеников преподобного Антония, Иларион, перенес монашество на свою родину – в Палестину (Святую Землю) и основал обитель близ Газы. Отсюда монашество распространилось по всей Палестине и Сирии. Василий Великий, посетивший после окончания своего образования обители в Палестине и Египте, насадил монашество в Каппадокии и дал монахам устав, который сделался всеобщим на Востоке. Один из подвижников 4-го века, Савва Освященный (т.е. соединявший со званием инока сан священника) учредил обитель близ Иерусалима, в скале у потока Кедро́нского, и ввел здесь богослужебный устав – Типикон. Этот устав, с веками пополненный и усовершенствованный, лег в основу современного Православного богослужения.

Восточное монашество нашло себе особенное убежище на горах Олимпийской и Афонской. На последней (на протяжении 30 верст в длину и 20 в поперечнике) находится около 20 монастырей, до 100 скитов и келий и около 8000 подвижников. Здесь можно видеть разные образцы жизни монашеской от уединенных пещер и келий до многолюдных лавр. Отсюда монашество перешло и к нам в Россию.

Отшельничество и общежитие – наиболее распространенные виды монашества на Востоке. Но кроме этих видов известно еще столпничество и юродство во Христе. Основателем первого почитается преподобный Симеон, родом сириянин, живший в 5-ом веке.

Кондак:

Свети́льник све́тел показа́лся еси́ в конце́х, пусты́ню же гра́ды сотвори́л еси множе́ствы мона́шескими. Сам себе́ распе́н, крест твой на ра́мо взем, и воздержа́нием те́ло изнури́л еси́, моля́ непреста́нно о всех нас.

Святые равноапостольные цари Константин и Елена

3 июня (21 мая по церк.кал.)

Император Константи́н Великий был сыном Конста́нция Хло́ра, управлявшего западной частью Римской империи (Галлией и Британией), и святой равноапостольной Елены. По желанию императора Диоклетиа́на он в юных годах (18 лет) был взят от родителей в качестве заложника и жил при дворе в Никомидии. Когда Диоклетиан отказался от престола, Константин возвратился в Галлию и в 306-ом году (после смерти имп. Конста́нция) был провозглашен императором.