Читаем Издательство Ладомир, Алгоритм-Книга полностью

Издательство Ладомир, Алгоритм-Книга

Unknown

Философия18+

Материально-духовная действительность.

Современные проблемы общества.

Люди объясняли мироздание в соответствии своим представлениям. Не боги создали

людей по своему образу и подобию. Люди создавали богов по своему человеческому образу

и подобию. Небо стало отцом, Земля матерью, духи как люди стали злыми или добрыми.

Проблемы человечества заключены в ошибочных суждениях. Считается, что как видишь

мир, то имеешь. Похоже на магию из детских сказок. Действительность жестоко наказывает

за подобное отношение. Ошибочные суждения приведут к разрушению.

Люди не способны видеть действительность. Не хватает ни органов восприятия, ни

энергоинформационной мощности Сознания. Опыт истории, религии и науки описывает то, что способен воспринимать и производить человек. А человек, как известно, слаб.

Ограниченность возможностей заменяется самооправданием, непомерной гордыней и

наглостью. Вместо саморазвития, предпочтение отдается «хлебу и зрелищам». Технический

прогресс значительно облегчил существование и улучшил информационные возможности

разума. В дальнейшем научный прогресс сделает «хлеб и зрелища» максимально дешевыми.

На этом развитие человечества остановится.

Если рост прекращается, начинается распад. Человек – материально-духовное существо.

Плох тот человек, который не хочет стать духом. Материальный достаток приятен, но не

дает ничего хорошего для духовного становления. Помимо пищи материальной, требуется

пища духовная.

Изначально люди верили в жизненную силу Природы. Затем в многообразных духов.

Впоследствие очеловечивания Высших сил появились родовые духи. Наступило время

иерархии по образцу государственного устройства. Таков естественный процесс

установления религий.

В начале двадцатого века развилась наука и техника. Глядя в микроскоп и телескоп, ученые не обнаружили божественного присутствия. Душевное чутье назвали психологией. И

объявили всему миру, что богов не существует.

Проблемы бывают физическими и психическими. «Психо» по-гречески значит душа,

«логос» – знание. Психология наука о душе, а не о головном мозге. Серая масса отвечает за

физическое тело. Дух это Сознание с чувствами и мыслями. Современное общество

удовлетворило материальные потребности. Возникла проблема с психическими, духовными

потребностями.

Творческие деятели нового времени не способны создавать произведения искусства. Они

жертвы экономического общества потребления. Критиковать и пародировать научились

хорошо, а творить и создавать не умеют. Старые произведения культуры сегодня не

актуальны. Религиозные традиции развенчала наука. На темном этапе истории человечество

утратило свою духовную составляющую.

В мире давно идет процесс демократизации и повального глобализма. Не смотря на

провозглашенное всеобщее равенство, социальное положение личности определяется тугим

карманом. Счет в банке остается главным критерием достоинства. Никакие умственные и

духовные качества не сравнятся по значимости с финансовыми возможностями.

Новаторские идеи и творчество без капиталовложений не способно реализоваться.

Выдуманные истины ложны по своей искусственной сущности. Ошибки предполагают

потерю смыслов и ценностей. Критика заменяет творчество. Осуждение, эгоизм и

продажность разлагают продуктивную деятельность. На зараженной почве всеобъемлющее

безразличие усиливает гниение социума.

Бог выдумал себя, а потом все остальное. Земля создалась из космического праха. Капли

дождя накопили океаны. Время упадка сменяется эрой процветания. Созидание и

становление при отсутствии развития заболачивается и разлагается на удобрения. При свете

новой мысли на плодородной земле распускается новая флора и фауна. На старых костях

творится новый мир. Творение и разрушение в коловороте бытия сменяет друг друга.

Существует другая точка зрения на происхождение Высших сил. Человек придумал богов.

Наделил Духовную Реальность присущими людям качествами. Человек материально

умирает и становиться духом. Предки организуют родовых духов и Род божественный. В

развитии Бог Род объединяет народ и природу обитания.

Если применить основополагающий принцип взаимосвязи, то можно предположить

единства человеческой и энергетической внеперсональной энергией Природы. То есть

Духовная Реальность и человечество развивались согласованно в современную материально-

духовную действительность.

Первобытные языческие и мировые религии одинаковы по своей сути. Поверхностные

отличия объясняются уровнем развития традиции. Без культуры прошедших веков

отсутствует фундамент творения. Проблема современного общества в отказе от архаических

духовных основ. Первобытный мир живой Природы сначала превратился в духовных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия