Читаем Изложение посланий апостола Павла полностью

19–22. Итак, вы уже не чужие и не странники, но сограждане святым и свои Богу, будучи утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, стройно возводясь, возрастает в святой храм в Господе, и на котором и вы встраиваетесь в Божье жилище Духом.

ТРЕТЬЯ ГЛАВА.

1. Для этого — то я, Павел и стал узником ради вас, язычников. Как вы ранее слышали о моём служении в домостроительстве благодати Божьей, данной мне для вас, — потому что мне через откровение был возвещён промысел Божий, о чём уже писал кратко, — то, читая, вы можете усмотреть моё понимание тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям людей, но ныне открыта святым апостолам Его и пророкам Духом Святым.

6. Тайна эта в том, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его в Иисусе Христе посредством благовестия, которому я и служу по милости Божьей.

8–12. Мне, наименьшему из всех святых, дана эта благодать — извещать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрытой от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом;

Чтобы ныне сделалась известной через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божья, осуществившая предвечное определение в Иисусе Христе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ к Богу через веру в Него.

13. Поэтому, прошу вас не унывать о моих ради вас скорбях, которые послужат к вашей славе.

14–19. Для этого преклоняю колени мои перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого происходит всякое отечество на небе и на земле, — да даст вам крепко утвердиться Духом Его в своём внутреннем человеке, да даст верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми всю величину и глубину, осознать превосходящую понимание любовь Христову, чтобы вам исполниться полнотой Божьей!

20–21. А Тому, Чья сила в нас действует, и может сделать несравненно больше всего, о чём мы просим или помышляем, Ему слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды от века до века! Аминь.

ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА.

1. Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны.

2–3. Со смиренной мудростью, кротостью и долгим терпением относитесь друг ко другу в любви, стараясь сохранять единство духа в союзе мира!

4–6. Одно тело и один дух, как вы и призваны к единой надежде вашего звания;

Един Господь, единая вера, единое крещение для всех,

Один Бог и Отец всех нас, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

7–10. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

Поэтому и сказано: «Взойдя на высоту, пленил плен и дал дары людям». А «взойдя» что означает, как не то, что Он нисходил раньше в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и Восшедший превыше всех, чтобы наполнить всё Собою.

11–13. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пасторами и учителями; к совершенствованию святых, на дело служения, для созидания тела Христова; до момента, когда все мы придём в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

14–15. Чтобы мы уже не были детьми неразумными, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству людей, по хитрому искусству обольщения, но истинной любовью всё растили во Христа, Который есть Глава.

16. Из Него всё тело, составляемое и сововокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

17–19. Поэтому я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы больше не поступали, как остальные народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

20–24. Но вы не так познали Христа, потому что слышали о Нём, и в Нём научились, так как истина в Иисусе, — отложить прежний образ жизни ветхого человека, разлагающегося в обольстительных похотях, но духом обновить ум и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

25. Поэтому, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы члены друг другу!

26–27. Гневаясь, не согрешайте, да не ослепит вас гнев и не погрузит во тьму;

И не давайте места дьяволу!

28. Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, чтобы было из чего уделять нуждающимся!

29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, но только доброе для назидания в вере, чтобы оно доставляло благодать слушающим!

30. И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день вашего искупления!

31–32. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас;

Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас!

ПЯТАЯ ГЛАВА.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука