Читаем Измененные состояния сознания и культура: хрестоматия полностью

Варао («человек в лодке») – индейское племя, традиционно проживающее в дельте р. Ориноко. Родной язык варао чрезвычайно беден – в нем всего несколько сотен слов. Незначительная часть знает испанский. Варао живут в домах на сваях, построенных прямо возле реки, вся их жизнь проходит на реке и полностью зависит от нее. Мужчины ловят рыбу и охотятся в сельве, женщины ткут гамаки, готовят еду и следят за детьми. Контакт с западной цивилизацией стал особенно тесным с началом добычи нефти в дельте Ориноко (в основном он касается материальной культуры – у женщин варао появились платья и ткани, а у мужчин – рыболовные крючки и лодочные моторы). Варао – искусные ремесленники, прославились плетеными изделиями, резьбой по дереву, а особенно деревянными фигурками, вырезанными из дерева бальс. Широко распространены традиционные верования, шаманизм.

Веды (санскр. veda – «знание», от индоевроп. корня veid – «знать», «видеть») – древние священные книги индусов, в которых изложены основы ведической религии. По своему содержанию распадаются на три части: первая, называемая мантра (богослужение), – старейшая часть, содержит в себе священные гимны, изречения и объяснения различных особенностей богослужения, изложенные большей частью в стихах; вторая – позднейшая прозаическая часть – брахмана, и наконец, третья – сутры (нить, правило) – руководства весьма разнообразного содержания: например, Калпа или Шраута–Сутры трактуют об обрядах при жертвоприношении, Смарта–Сутры трактуют об обрядах, установленных Смрити, то есть преданием: они распадаются на Грихья–Сутры, определяющие правила домашней жизни, и Дхарма–Сутры, посвященные гражданской жизни и заключающие в себе начала индийского права. Веды распадаются на 4 сборника: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарведа. Яджурведа (Веда жертвенных изречений), вторая по значению после Ригведы, – содержит поэтические и прозаические изречения, употребляется при жертвоприношениях. Яджурведа – значительно позднейшего происхождения (около 1000–800 лет до Р. Х.), когда индусы уже стали племенем оседлым с резко обособившимся жреческим сословием и чрезвычайно сложным богослужением. Третий сборник, Самаведа – собрание священных песен, певшихся во время жертвоприношений Соме (божественному напитку); почти все ее стихи взяты из Ригведы. 4–й сборник – Атхарведа (состоит из 160 гимнов в 20 книг) – содержит заклинания против злых богов, диких зверей, болезней, изречения на всякие события ежедневной жизни; вероятно, эта Веда принадлежит народному творчеству, из всех четырех Вед она дольше всех не признавалась канонической.

Вирола (Virola), эпана, эбена, кумала, ньяквана, парика (а также – Ереса, Ebena, Nyakwana) – растения семейства Myristicaceae (мускатниковых), рода Virola; ее виды – Virola theidora, V. calaphylla, V. calophylloidea, V. elongata, V. rufula, V. cuspidata, V. elongata, V. peruviana, V. surinamensis, V. lorentensis, V. sebifera и некоторые другие. Виды виролы произрастают исключительно в тропических зонах Центральной и Южной Америки. Представляют собой большие деревья, некоторые из которых вырабатывают красную смолу с внутренней стороны коры, эта смола содержит галлюциногенные вещества группы триптаминов – N, N–диметилтриптамин и 5–МеО–диметилтриптамин. Из смолы некоторых видов изготовляется нюхательный порошок (индейцы ваика) или небольшие шарики, которые проглатывают (племена бора, муинане, хуитото и витото). Приготовляемую из виролы смесь также курят; некоторые племена, например первобытные кочевники маку, едят смолу коры V. elongata, никак не приготовляя ее. Наиболее важными источниками галлюциногенного порошка являются виды V. calaphylla, V. calophylloidea, V. elongata и V. theiodora (последняя используется наиболее часто). Как галлюциноген вирола традиционно использовалась индейцами в Амазонии в Колумбии, верховьях Ориноко в Колумбии и Венесуэле, Рио Негро и других районах Западной Амазонии в Бразилии в шаманистических ритуалах – вещество принималось всеми членами племени или только шаманами (в племенах барасан, макуна, тукано, кабуйаре, кури–пако, пуинаве и других), оно использовалось в ритуальных целях для диагностики и лечения заболеваний, пророчества, гадания и в других магико–религиозных целях.

Волколак (волкодлак) (название происходит от волк + длака – «волосы», «шкура») (укр. вовкулак, белорус. ваукалак, польск. wilkolak, чешск. vlkodlak, слов. vlkolak, серб. вукодлак, болг. вълколак, върколак, гипотетич. старослав. влъкодлакъ) – 1) оборотень, принимающий образ волка: это или колдун, принимающий звериный образ, или простой человек, чарами колдовства превращенный в волка; 2) то же, что вампир.

Перейти на страницу:

Все книги серии Хрестоматия

Уроки Ван Гога
Уроки Ван Гога

Ван Гог – это тот художник, сама биография которого была историей развития его художественной личности. Изучение биографии и писем Ван Гога, составивших основное содержание данного учебного пособия, помогает выявить некоторые общие факторы зарождения, становления и развития художественной личности. Ван Гог был «самоучка», но ему удалось избежать тех опасностей, которые встречаются на пути самоучек. В этом – один из важнейших «уроков» Ван Гога. Материалы пособия говорят о том, что Ван Гог реализовал в своем самообучении и развитии принципы и методы, которые нашли отражение в теории и практике выдающихся педагогов. В этом также состоит «урок» Ван Гога. Но главный «урок», который читатель извлечет из книги, заключается в том, что художник сам сумел развить в себе внутреннюю личностную потребность мыслить, чувствовать и «говорить» на языке искусства. Наличие в книге вступительной статьи, комментариев, предметного указателя, вопросов для самопроверки и тем рефератов делают ее ценным учебным пособием для тех, кто интересуется судьбой и творчеством Ван Гога, а также для всех, кто хочет «научиться» творчеству.

В. А. Волобуев , Виктор Алексеевич Волобуев , Евгений Яковлевич Басин

Культурология / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия