Изменить себя и свою жизнь за 10 недель

Теперь на суд общественности выносятся две жизненные идеологии: все могу и все пропало. Выбор не простой. Первую из них общественность, вероятнее всего, подвергнет остракизму (такое слово, действительно, есть), поскольку иначе придется напрягать голову и другие конечности, а вторая ведет туда, где мы благополучно ныне и пребываем, то есть в болото нытья и брюзжания. Но выбирать что-то надо, может быть, изыскать что-то третье, что-то такое, которое народ одобрит и с готовностью примеряет на себя?

Рискнем предположить, что основная группа читателей этих строк глубокомысленно и с готовностью поведает, что всех денег не заработаешь, здоровье не купишь, но дети у них самые лучшие и в прошлом году они ездили на море. В общем, где-то складывается получше, где-то – похуже, жить можно, чего-то еще хочется, но можно и обойтись. Позиция достаточно комфортная, позволяет в зависимости от ситуации (скорее, в зависимости от настроения) чувствовать себя, то победителем, то страдальцем, не принимать на себя повышенных обязательств, удовлетворяться плаваньем по течению жизни, которое не требует особых усилий. Да вот только чревата сия позиция тем, что при серьезных жизненных потрясениях многие безвольно сползают в удобную роль безальтернативного страдальца, отказываясь от ипостаси победителя.

Мучениками жизни некоторые рождаются, другие становятся такими в результате упомянутых форс-мажоров, однако друг от друга мало чем отличаются. Обычно идейные страдальцы существуют за счет близких, различными путями вытягивая из них материальную и психическую поддержку, в общем, паразитируют, обеспечивая себе жизнь без больших претензий. Или переходят в режим ожидания неизвестно чего. Почему люди выбирают такой способ существования? Ответ находим у Высоцкого: «Потому что кто не напрягается \ Тот никогда не просыпается \ Тот много меньше подвергается \ И много больше сохраняется». Если вас все устраивает, тогда ладно, а если нет, то ничего другого не остается, как принять на вооружение «все могу».