Израиль: почти паломничество

Выйдя из этого здания с такими разными святынями, мы немного задержались у памятника царю Давиду для фотографирования. Необычный памятник. Такого царя как Давид ожидаешь увидеть на троне, боевой колеснице, или с легендарной пращой в руках. Вполне возможно, что у европейских и российских монархов были какие-то личные увлечения и способности в делах негосударственного масштаба. Но памятников, которые бы это отразили, я не встречал ни разу. Царь Петр Великий, как известно, любил работать на токарном станке. Но представляете памятник, где он стоит у токарного станка?! А Давида изобразили с лирой-гуслями. И ничего, нисколько не подрывает в глазах потомков его героический облик. А как солдаты, люди не самые сентиментальные, с ним общались! Хотя подумав, вспомнил один памятник, изображающий политика, увлеченного одним из своих хобби. Причем, находящийся в Москве! Близко к натуральной величине, но с добавлением богатырской стати, ныне бывший, а тогда, когда я видел памятник — еще действовавший мэр города Юрий Лужков, азартно размахнувшийся большой теннисной ракеткой. Правда, автор памятника, Зураб Церетели, отчего-то поставил его не на публичном месте, а в своей галерее на Пречистенке. Он явно поскромничал. Этот памятник, поставленный на улице, привлекал бы немалое внимание. Думаете, иронизирую? Ничего подобного. Пишу совершенно искренне, вспоминая неординарность того, как изображен на нем бывший градоначальник, и свое впечатление от памятника царю Давиду.

Гид сказала нам, что Давид помещен на такой высокий постамент неслучайно. Иудеи-ортодоксы, считающие изображение человека нарушением религиозных норм и проявлением идолопоклонства (совсем как мусульмане), неоднократно наносили повреждения памятнику. Чтобы затруднить им делать это в будущем, царя поставили повыше.

Как я уже упомянул, гора Сион заполнена большим количеством важных религиозных святынь, прежде всего христианских. Следующая святыня вплотную примыкает к зданию горницы и могилы Давида. А видна она издалека — и от входа в Старый город у Яффских ворот, и с дороги, проходящей внизу вдоль долины пересохшей реки Кедрон. Это аббатство и церковь Успения Богородицы или Дормицион («успение» на латыни).

Согласно преданию, в этой части города Дева Мария провела свои последние годы, и здесь завершилась ее земная жизнь. Часто можно встретить утверждения, что эти годы она жила в том же доме, где прошла Тайная вечеря, и где на апостолов сошел Святой Дух. Отсюда и нынешнее месторасположения церкви.

По другой версии, которой придерживается тоже немалое число верующих, Дева Мария закончила свою земную жизнь в Малой Азии, в нескольких километрах от нынешних остатков античного города Эфес, на территории современной Турции. Там, на вершине одной из гор, есть место, почитаемое как «дом Девы Марии», являющееся объектом достаточно массового паломничества. Папа Римский Иоанн-Павел II посетил его несколько лет назад и признал его одним из значимых мест христианства. В будущем я обязательно расскажу об этом месте, но уже в другой книге.

Традиция поклонения этому месту на Сионе, как месту успения Девы Марии, начинает свой отсчет с IV века. Построенная здесь византийская церковь была разрушена персами в 614 году, стремившимися оставить после себя пустыню в прямом смысле слова. Церковь, построенная крестоносцами, была разрушена мамлюками до основания в начале XIII века, и до конца XIX века это место пустовало.

В 1898 году организация немецких католиков — общество Святой Земли, при поддержке германского императора Вильгельма II, приобрело права на эту территорию, и в 1910 году на ней была освящена нынешняя церковь, построенная по проекту немецких архитекторов.

Здание церкви очень необычно по своей архитектуре — круглое, высокое, похожее на донжон, главную башню средневекового западноевропейского замка. К ее стенам примыкает четыре небольших башенки. Хотя купол здания виден издалека, из-за плотной застройки этого района увидеть церковь целиком можно лишь подойдя к ней со стороны входа. Рядом со зданием церкви стоит высокая колокольня, которую очень легко принять за минарет, настолько сильно выражены в ней восточные мотивы.

Внутри церковь имеет форму большой ротонды. Первое, что привлекает взгляд при входе — большая мозаика в верхней части апсиды, изображающая Деву Марию с младенцем Иисусом на руках. Искусная подсветка делает ее как бы излучающей золотистый свет. На более низком уровне апсиды, в промежутках между окнами с красивыми витражами, изображены восемь ветхозаветных пророков. В полуокружиях стен слева и справа расположены по три ниши с часовнями, посвященными святым города Кельна, главный архитектор которого разработал проект церкви. Президентом Немецкого общества Святой Земли является архиепископ Кёльна. Отсюда — такое особое внимание к этому городу в Дормиционе. Пол церкви выложен богатой, но, на мой взгляд, слишком пестрой мозаикой: прославление Святой Троицы. 12 знаков Зодиака, 12 колен Израилевых, 12 апостолов, разного рода геометрические фигуры.