Израиль: почти паломничество

Внутри церкви — великолепные витражи. Но главное сокровище храма находится в крипте под церковью, на глубине примерно 4–5 метров. Это большое пространство, заполненное остатками древних стен, как считается, и есть дом Симона Кананита. Раскопки ведутся здесь еще с 1920-х годов специалистами, приглашенными францисканцами. Со смотровых переходов сверху хорошо видна планировка внутренних помещений, находившихся на различном уровне. Судя по ней, это был довольно большой дом, похоже, даже, что не одноэтажный, который вряд ли могла себе позволить семья, жившая в большой нужде. Камни внизу были покрыты россыпью монет и даже некоторым количеством ассигнаций. Обычай бросать монетку или даже денежную бумажку «на счастье» уже явно не удовлетворяется только фонтанами. В одной из комнат крипты под стеклянным колпаком стоит большая каменная чаша — около метра высотой и сантиметров 80 в диаметре. Это был один из сосудов для омовения — «водоносов», которые упоминаются в евангелие от Иоанна. В таких сосудах и произошло чудо превращения воды в вино. Этот сосуд был найден на раскопках дома. Мы поставили купленную по пути сюда бутылку вина на верхнюю крышку прозрачного колпака, прикрывающего сосуд, примыкающую к его верхней части. Кто знает, какая историческая энергия и память заключена в нем?! Может, ее часть перейдет в наше вино?

Выходили из церкви мы под большим впечатлением того, что увидели. По пути подошли к воротам, которые ведут на территорию греческой церкви, и на всякий случай несколько раз постучали в нее. Но там стояла полная тишина. Настоятель-единоверец не пожелал проявить гостеприимство. Интересно, что в биографии нынешнего главы Иерусалимской православной церкви патриарха Феофила III указано, что в первой половине 1990-х годов он был игуменом монастыря святого Георгия Победоносца в Кане Галилейской. Вероятно, на этой территории расположена не только церковь, но и монастырь, хотя ни один путеводитель об этом не упоминает.

Еще раньше я прочитал, что в этой церкви находятся несколько каменных сосудов, которые по утверждению ее служителей относятся ко времени Нового Завета. Правда, специалисты, видевшие их, считают, что они едва ли старше XVII века. Иерусалимская пра-вославная церковь утверждает, что этот храм также стоит на месте дома Симона Кананита. Однако никаких археологических свидетельств этому на территории храма нет. Наш гид, преданная православию, дала нам такое компромиссное объяснение: францисканский храм стоит на территории дома Симона, а православный — на территории двора дома, а свадьба была и в доме, и во дворе. Можно, конечно, принять его. Правда, тогда дом и двор вместе приобретают размеры поместья. И кажется странным, что у его владельцев не хватило вина для угощения гостей.

Тверия (Тиверия)

В нашу гостиницу в этом городе мы приехали уже в темноте. Тем не менее, перед сном мы решили немого прогуляться по окрестностям. Квартал вокруг гостиницы был застроен современными зданиями, не представлявшими ни малейшего интереса. К тому же освещение улиц в этом районе было чрезвычайно экономным. Все. что нам удалось увидеть интересного — это вид на окружающие горы, покрытые темнотой и туманом, через которые мерцали многочисленные огоньки городских построек, а в черном небе — наиболее яркие звезды. На следующий день мы приехали в гостиницу еще позже. Так что Тверию нам, увы, увидеть не удалось. Но город заслуживает того, чтобы сказать о нем, хотя бы совсем немного. Очень надеюсь, что когда-нибудь в будущем мне удастся познакомиться с этим городом более детально.

Тверия расположена на берегу Кинерета и является одним из древнейших городов Израиля, одним из 4 святых для евреев городов, наряду с Хевроном, Иерусалимом и Цфатом. По библейским меркам это молодой город. Его построил во втором десятилетии новой эры правитель Галилеи Ирод Антипа и назвал в честь правившего тогда в Риме императора Тиберия. На выбор места повлияли удобное положение — на узкой дороге между озером и горами, и наличие здесь целебных горячих источников.

В городе можно увидеть остатки общественных и крепостных строений римско-византийского периода (в частности, театр, способный вместить до 5000 человек) и эпохи крестоносцев, могилы знаменитого еврейского философа XIII века Маймонида, других известных еврейских мудрецов — Акивы, Иоханаана бен-Закая, археологический заповедник Хамат Тверия. Сейчас Тверия — город зимнего туризма, четвертый по посещаемости туристический город Израиля.

На возвышающейся над городом горе, как утверждает ряд исследователей, находился дворец Ирода Агрипы, правителя Иудеи. Того самого, который, мог спасти Иисуса, но не сделал этого. И здесь же, по их мнению, за несколько лет до Распятия произошло пиршество, на котором Ирод приказал казнить Иоанна Крестителя. На все последующие века это событие осталось в тесной связи с «танцем семи покрывал Саломеи», который продолжает волновать людей искусства, далеких от религии, и до сих пор.