Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем

Уже в наши дни после окончания войны в районе Ашдода был временный лагерь новых репатриантов, основано несколько сельскохозяйственных поселений. В 1957 г. был разработан план постройки портового города, в частности, в связи с необходимостью переноса порта из Тель-Авива. В 1966 г. был открыт новый порт Ашдод и основан город Ашдод, в 7 км севернее древнего холма, образовавшегося из остатков древних строений и заполняющих их культурных слоев.

В городе находится большая промышленная зона, построены две крупные электростанции, заводы и фабрики, как, например, фабрика для выделки искусственного шелка, фабрика косметических препаратов, консервная фабрика и т. д.

Порт связан железнодорожной веткой с государственной сетью железных дорог. Среди достопримечательностей города можно отметить специальную искусственную бухту, предназначенную для захода яхт, которая может вместить до полутысячи судов и является самой большой на Средиземном море, а также наличие в городе множества русских ресторанов.

К северо-востоку от въезда в Ашдод расположен природный заповедник с самой большой в стране рощей белой акации.

Ашкелон

Этот город в южной части Средиземноморского побережья Израиля впервые упомянут в Эль-Амарнских письмах.

Тексты писем (381 документ) XIV в. до н. э., обнаруженных в развалинах Ахетатона, служившего в 1340—1330х гг. до н. э. столицей Древнего Египта и находившегося в 300 км к югу от Каира, на правом берегу Нила. Около 350 Эль-Амарнских писем были найдены еще в 1886–1887 гг. бедуинами. В настоящее время наиболее крупными коллекциями Эль-Амарнских писем располагают Музей истории и культуры Передней Азии в Берлине, Британский музей в Лондоне, Каирский музей и музей Эшмолеан в Оксфорде.

Известно, что властитель Иерусалима писал фараону, что жители Ашкелона помогают разбойничьим племенам хабиру. Еще известно, что древний Ашкелон был одним из пяти главных городов филистимлян и служил не только важным портом, но был и крупным культурным центром. После захвата города Александром Македонским Ашкелон стал центром эллинской культуры. Описание сооружений, которыми Ирод украсил родной город, оставил Иосиф Флавий.

Лежащий на знаменитой Виа-Марис, связывающей Египет и Сирию, город с самых ранних пор был важным торговым центром, откуда вывозили вино, зерно и разновидность местного лука, известного теперь под названием «скаллион» по месту выращивания.

В начале XII в. до н. э. город был завоеван филистимлянами в период их нашествия на южный берег и вскоре стал одним из пяти великих филистимлянских городов – четырьмя другими были Ашдод, Газа, Гат и Экрон.

Следующие два столетия были свидетелями острого соперничества между филистимлянами и евреями, и, хотя евреи так никогда и не завоевали город, он просочился в еврейскую историю в легендах о Самсоне.

Сказания о Самсоне, о которых повествует Книга Судей, связаны с тремя филистимскими женщинами. Первая жила в филистимском городе Тимна, или Тимната. Свой первый подвиг Самсон совершил на пути в Тимну, убив голыми руками напавшего на него льва. В Тимне на своей свадьбе Самсон загадал филистимлянам основанную на происшествии со львом загадку, которую они не смогли разгадать и уговорили невесту выпытать у Самсона ответ. Когда Самсон понял, что обманут, он в гневе напал на Ашкелон и, убив 30 филистимлян, возвратился в родительский дом. Когда, через несколько дней, Самсон пришел повидаться с женой, оказалось, что ее отец, полагая, что Самсон отказался от нее, выдал ее замуж за «брачного друга» Самсона. В отместку Самсон сжег поля филистимлян, выпустив на них 300 лисиц с привязанными к хвостам факелами. Узнав причину гнева Самсона, филистимляне сожгли его неверную жену и ее отца, однако Самсон счел это недостаточным и нанес многим тяжелые увечья. Филистимляне выступили в Иудею, чтобы поймать и наказать Самсона.

После падения Ассирии Ашкелон был завоеван Египтом, а в VI в. до н. э. разрушен Навуходоносором, царем Вавилонии с 605 или 604 по 562 г. до н. э.

В персидский период Ашкелон был подвластен Тиру. Во время царствования Птолемеев еврейская община Ашкелона процветала. Позже город перешел в руки Антиоха III и стал важным центром эллинистической культуры. Во времена упадка государства Селевкидов Ашкелону удалось отстоять свою независимость и сохранить ее на весь период царствования Хасмонеев. В римский период Ашкелон считался «свободным союзным городом».

Ирод, хотя и не управлял Ашкелоном, но построил там рынки и бани и украсил город садами, возможно, потому, что сам родился в Ашкелоне.

В начале византийского периода Ашкелон стал центром эллинистической философии, и его жители враждебно относились к христианству.

После захвата Иерусалима крестоносцами в 1099 г. еврейская община в Ашкелоне служила убежищем для евреев, бежавших из Иерусалима.

В 1187 г. Ашкелон был завоеван Саладином, и в 1191 г. городские укрепления были разрушены.

В 1247 г. Ашкелон попал под власть султанов Айюбской династии, а в 1270 м снова разрушен султаном Бейбарсом.