При том во многих собраниях есть негласное правило, ставить на служение финансово независимых, то есть богатых, имеющих свой бизнес, либо давать служителю финансовую независимость за счёт средств прихожан. И это называется служением Христу. И это только одна грань имен, хулящих Бога. Далее в следующей главе мы рассмотрим ещё несколько.
Глава 10
Так же имена богохульные, это имена и титулы, ворующие власть, права и славу Божью.
Так, к примеру, прощать, или как ещё говорят отпускать, грехи может только Бог.
Это справедливо, ведь грех это беззаконие;
Бог является автором этого закона, который выражает Его сущность и качества как Творца. По тому всякий грех совершается против Него лично, и только в Его власти дать прощение.
Но во многих конфессиях, даже протестантских, это право присваивают люди. Иные даже торгуют прощением, как своей собственностью. Мать блудницам земным торговала индульгенциями, и занималась этим бесстыдно и открыто. Сегодня это уже не практикуется. Зато широко распространен иной образ продажи божественного помилования. К примеру, провозглашается, что человеку для того чтобы спастись, необходимо покаяться перед священством или всем собранием, причём исключительно именно той конфессии или деноминации, от которой выступает «продающий». Некоторые собрания требуют повторного прилюдного покаяния в их собрании, отречения от посещения общин не их «братства» и покаяния в этом. Иные перекрещивают и требуют отречения от взглядов, которые они не разделяют, согласно своих уставов и от даров Духа Святого, которые опять же противоречат их человеческим уставам. А если душа по каким-то причинам не пожелает выполнить их требования, то, согласно пламенным проповедям «продающих» эта душа непременно попадёт в ад.
Это весьма распространённые индульгенции современности. И подобная торговля под именем Святого Бога является богохульным не из-за цены и формы оплаты. Это посягательство на Божью святость и суверенитет. Он один и без посредников решает вопрос о прощении грехов. Всякий, приходящий к Нему по средству Крови Христа принимается Им в независимости от мнения окружающих и того как они решили самоназываться, присвоив при том это имя Богу, как невеста присваивает фамилию мужа.