Израиль Царства Небесного

Также к именам богохульным относятся титулы и звания, дающие право на исключительное посредничество между человеком и Богом и право господствовать над народом Божьим. Бог говорит;

5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,

6 предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство,

(1Тим.2:5,6)

Всякие имена, посягающие на право посредничества является богохульным. Конечно, звучат эти имена духовно и благовидно. По тому наверно Иоанн весьма дивился, смотря на имена и зверя, и блудницу которая и сегодня может вызвать некое недоумение у христиан.

5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

(Откр.17:5,6)

Ведь она сама, и зверь, и даже имена так похожи на богоугодное творение, но являются инструментом врага в войне против Бога.

В равной степени и всякое имя, берущие на себя право руководить вместо Христа и ведущие за собою а не за Христом, порочит Бога. Это всё наследственные черты блудницы, от которой Господь повелевает удалятся.

Откр 18:4–5: "И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее."

Глава 11

Народ Божий, духовный Израиль, будучи сопричастным святого корня, между народами не числится. Он питается соками маслины, откровениями и заповедями Бога Авраамова. При этом народ Господа не сопричастен грехов и отступничества Израиля по плоти, его человеческих учений и правил.

У людей, взятых в удел, есть Бог, который является их Царём, и царствует в них и над ними. Но есть и другая сущность, которая мечтает занять место Царя Небесного и воцариться над истинным Израилем. Писание раскрывает нам, что у него это получится, но на короткое время.

2Фес 2:3–4: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога."

Многие сегодня внимательно следят за событиями в Иерусалиме, который Бог называет Содомом и Египтом.

Откр 11:8: "и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят."

Все ожидают строительства храма, который в априори уже не может быть Божьим. Дух Божий уже никогда не возжелает и не сойдет на это строение, чтобы ему быть Его храмом. Но христиан всего мира побуждают ждать именно этого события, строительства на храмовой горе. И это ожидание расслабляет многих христиан. Ведь день Господа для них ещё далеко, храм ещё не построен, а значит можно спокойно жениться, выходить замуж, покупать и строить. Жених вернётся ещё не скоро. Возможно, ожидающие этого строительства, христиане правы и так всё и будет.

Построиться храм и в нём воссядет человек греха. Но это толкование во первых вызывает несколько серьёзных вопросов, во вторых, многие верующие настолько захвачены им, что выпускают другие возможные варианты событий, в которых может исполнится это пророчество.