Читаем Jesus of Nazareth: What He Wanted, Who He Was полностью

9. Romano Guardini, “Das Gleichnis vom Säemann,” [3–13], 159–69, in idem, Wahrheit und Ordnung. Universitätspredigten 7 (Wärzburg: Werkbund Verlag, 1956).

10. “The Infancy Gospel of Thomas,” quotations and comments from Oscar Cullmann, “Infancy Gospels,” in Wilhelm Schneemelcher, New Testament Apocrypha, trans. R. McLean Wilson (Louisville: Westminster John Knox, 1963–65), 1:439–52, at 444.

11. This has been demonstrated especially well by David Trobisch. See his The First Edition of the New Testament (Oxford and New York: Oxford University Press, 2000).

12. Joseph Ratzinger, “Israel, die Kirche und die Welt,” 152–67, in Heute. Pro ecclesia viva. Das Heft der Integrierten Gemeinde 1: Vom Wieder-Einwurzeln im Jüdischen als einer Bedingung für das Einholen des Katholischen (Bad Tölz: Urfeld Verlag, 1994), at 156. Cf. also Joseph Ratzinger/Pope Benedict XVI, Jesus of Nazareth: From the Baptism in the Jordan to the Transfiguration, trans. Adrian J. Walker (New York: Doubleday, 2007), xxii.

Chapter 2

1. For an extensive presentation see Norbert Lohfink, “Der Begriff des Gottesreichs vom Alten Testament her gesehen,” 152–205, in idem, Studien zur biblischen Theologie, SBAB 16 (Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1993).

2. On this cf. especially Helmut Merklein, Jesu Botschaft von der Gottesherrschaft. Eine Skizze, 2nd ed., SBS 111 (Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1984), 28–33.

3. Cf. Exod 15:17; 2 Sam 7:10; Isa 60:21; 61:3; Jer 32:41; 42:10; Matt 15:13; Jub. 36:6; PsSol 14:3-5.

4. According to the Sayings Source used by Matthew and Luke the coming judge baptizes “with the Holy Spirit and fire” (Matt 3:11 // Luke 3:16). This is probably an updating to conform to Christian experience of the Spirit. The Greek pneuma can mean not only “spirit” but also “wind” and even “storm.” The Baptizer must have spoken of a baptism of judgment “by storm and fire.”

5. The next seven sections in this chapter refer to Gerhard Lohfink, Does God Need the Church? Toward a Theology of the People of God, trans. Linda M. Maloney (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1999), 134–39; and Gerhard Lohfink, “Die Not der Exegese mit der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu,” 383–402, in idem, Studien zum Neuen Testament, SBAB 5 (Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1989).

6. On this see Joachim Jeremias, New Testament Theology, vol. 1: The Proclamation of Jesus, trans. John Bowden (London: SCM, 1974), 43–46.

7. For this paraphrase of “a new teaching—with authority!” cf. Marius Reiser, “Die Charakteristik Jesu im Markusevangelium,” TTZ 119 (2010): 43–57, at 44.

8. I draw the concept of a “humbled shape” from the article by Heinz Schürmann, “Jesu ureigenes Basileia-Verständnis,” 191–237, in Hans Waldenfels, ed., Theologie—Grund und Grenzen. FS Heimo Dolch (Paderborn: Schöningh, 1982), at 219.

Chapter 3

1. Andreas Lindemann, “IV. Neues Testament und spätantikes Judentum,” in “Herrschaft Gottes/Reich Gottes,” TRE 15:172–244, at 196–218.

2. Erich Zenger, “II. Altes Testament,” in “Herrschaft Gottes/Reich Gottes,” TRE 15:172–244, at 176–89.

3. For the interpretation of Daniel 7 I am making use of previously published material. Cf. Gerhard Lohfink and Ludwig Weimer, Maria—nicht ohne Israel. Eine neue Sicht der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis (Freiburg: Herder, 2008), 218–23. Here I was guided by Norbert Lohfink, “Der Begriff des Gottesreichs vom Alten Testament her gesehen,” 152–205, in idem, Studien zur biblischen Theologie, SBAB 16 (Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1993), at 196–99.

4. For what follows, see further development in Gerhard Lohfink, Does God Need the Church? Toward a Theology of the People of God (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1999), 26–39.

5. Quotations are from Adolf von Harnack, Das Wesen des Christentums, GTB 227 (Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Mohn, 1977). The lecture texts were translated into English and published as What Is Christianity, trans. Thomas Bailey Saunders (London: Williams and Norgate; New York: Putnam, 1901). English quotations are from that publication.

6. What Is Christianity, 37.

7. Ibid., 60.

8. Ibid., 15.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение