К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №10 от 08.03.2010

Едва о. Алимпий проснулся и потянулся выпить стаканчик для похмелья, как к нему вторично явился посланец с запиской. О. Алимпий вспылил и прогнал посланного. Два о. Михаила настрочили письмо епископу от лица кухарки, в котором говорилось, что она беременна от о. Алимпия и когда родится ребенок, то она принесет его в подоле в монастырь и кинет. Началось разбирательство, призывали даже кухарку с Ковалихинской улицы чрез околоточного.

Нечто более позорное совершил иеромонах о. Милетий. Об его беспробудном пьянстве носились слухи еще при Несторе, но все ему сходило с рук. Он редко бывал в монастыре, все время ходил с иконой Печерской Божьей Матери по селам с молебнами. Епископ Исидор послал следить за ним послушникам. Пил он ужасно много, вставал даже по ночам, чтобы вытянуть стаканчик монопольки. Через два месяца возвратились в монастырь. О. Милетий явился по приезде к епископу доложить о ходе, затем надел тулуп и отправился в поселок. К епископу явился послушник доложить о пьянстве о. Милетия. Епископ приказал привести последнего к себе. Язвительно доложили, что о. Милетий ушел к своей иеромонахине в поселок. Архиерей полюбопытствовал сам сходить за ним в сопровождении четырех послушников. Ему указали дом. Постучали в сенные двери. Вышедшая из дому женщина ответила ругательством. Послали за полицией. После угроз полиции выломала косяки, дверь была отворена. О. Милетия в избе не оказалось. Женщина стояла около сенной двери, она хотела незаметно выбросить подрясник, но он попал в руки послушника, караулившего дверь.

Последний тотчас доложил епископу о подряснике о. Милетия. Между тем и в комнате были найдены: широкий ремень монашеский, кипарисовый крест и другие вещи, ясно свидетельствующие о пребывании духовного лица.

Посмотрели в подполье. Там о. Милетия не было.

Предложили осмотреть чердак. Здесь нашли о. Милетия за дымовой трубой в одной рубашке.

Раньше в монастыре была устроена «странноприимница», в которой бедняки и голодные могли ютиться и остатками от монашеского стола кое-как кормиться. Новейшее распоряжение заведующих монастырём (настоятель архиерей Евфимий) закрывает «странноприимницу» и… что бы вы думали? Заводится целых восемь свиней поедать те куски, коими питались нищие. В древнее время иноки первые откликались на народные нужды и кормили голодный люд, а нынче, как видите, совсем не то. К этому следует добавить, что Печерская Икона Богоматери неукоснительно круглый год носится монахами с целью обеспечить себе существование… Да осудит их суд народной совести!

Статья была напечатана в журнале «Старообрядец, №2, 1907 г., с.215-218, Нижний Новгород. Печатный орган православных староверов Белокриницкой церкви. Выходил ежемесячно с 1906 по 1918 гг.

Не думаю, что старообрядцы несправедливо очерняли и тем более клеветали на своих заклятых гонителей и оппонентов из СГРЦ - Синодальной Греко–Российской церкви» - так с 1721 по 1917 гг. официально именовалась господствующая государственная религиозная конфессия – «ум, честь и совесть» той императорской эпохи. Факты, приводимые ими, были известны нижегородцам не только из местных газет. Да и людьми они были глубоко и искренне верующими, страдавшими за свою принципиальность и не могли лгать.

Иван ВИНОГРАДОВ

ИТАР-ТАСС

О «РЕФОРМЕ»

Состояние российских вооруженных сил характеризуется их пребыванием на этапе реализации очередной реформы, исход которой пока невозможно предсказать - такова общая идея посвященного ВС России раздела ежегодного доклада лондонского Международного института стратегических исследований, представленного в Лондоне. В этом исследовании - «Военный баланс 2010» - говорится, что предпринятая руководством России в сентябре 2008 года «амбициозная попытка» реформировать и модернизировать ВС страны, «вероятно, повысит их подготовленность к выполнению современных боевых операций и их эффективность при участии в локальных и региональных конфликтах», но лишь при условии успешного завершения этой попытки.