К информационным коллажам Рубг (СИ)

Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было на протяжении тысячелетий и продолжает оставаться по сей день главной мировой кузницей всей гаммы преступности, которая только существует в мире.

Еврейские синагоги - это не просто церкви, это школы и центры подготовки преступников, центры международной мафии.

Христианская Библия не далеко ушла от Талмуда. Тот же еврейский шовинизм. Та же пропаганда шовинистической теории богоизбранного народа. То же самое жидолюбие и презрение к другим народам неевреям.

Библия пронизана запретами еврейских Богов на смешанные браки евреев с другими народами. Отсюда, кстати, от сильного кровосмешения и недостатка новой крови, многие генетические и психические проблемы евреев.

Библейский Бог также считает за людей только евреев, а другие народы для него, то же самое, что и животные. Возьмём несколько цитат из Ветхого завета Библии.

Евреи обращаются к богу:

"О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, подобны слюне... эти народы, за ничто тобою признанные..." (3 Ездры, 6:56-57).

Библия в Ветхом завете постоянно пропагандирует еврейское мировое господство и еврейский паразитизм.

"Вы (евреи), овладеете народами, которые больше и сильнее вас; всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; никто не устоит против вас" (Второзаконие 11: 23-25).

"Введёт тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую он клялся... дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться" Второзаконие 6:10-11).

Идеи мирового господства евреев над другими народами через деньги и финансовый кредит в Ветхом завете те же самые, как и в Талмуде.

"...и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать" (Второзаконие 15:6).

"Отдам других людей за тебя и народы за душу твою" (Исайя 43:4).

Когда Авраам стал старым, он потребовал от своего раба клятвы, что "ты не возьмёшь сыну моему Исааку жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдёшь в землю мою, на родину мою и к племени моему, и возьмёшь оттуда жену сыну моему Исааку" (Бытие 24:3-4).

Когда этот раб с десятью верблюдами богатств пришёл покупать Исааку жену Ревекку, он её брату Лавану говорит: "Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов" (Бытие 24:35).

Из этого эпизода видно, что библейский (еврейский) Бог не только не против рабства, не только не хочет людей от рабства освободить, но и дарует своему любимцу рабов и рабынь. А ведь, это - люди.

Но для библейского бога - это не люди. Они перечисляются вместе с овцами, волами, верблюдами и ослами. Для Библии неевреи - то же самое, что и животные, как и в Талмуде.

В этой же главе еврейский бог учит евреев:

"В седьмой год делай прощение. Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего... с иноземца взыскивай, а что будет твоё у брата твоего, прости" (Второзаконие 15:1-3).

Вот вам и общечеловеческий подход. Гнилой шовинизм. Отношение к евреям и к неевреям - противоположные .

Кстати здесь, как и везде в Библии и Евангелие, видно, кто такой ближний свой. Это - не человек вообще, это - только еврей.