Читаем к-Ра-мола полностью

И между тем, я хочу, что бы вы меня поняли правильно, т. е. именно так как я о том действительно думаю, а не так как вам бы того хотелось. Несмотря на то, что к христианству я отношусь именно так как оно того заслуживает (т. е. по "плодам узнаете их"), я далек от мысли, что ЧЕЛОВЕК, в честь которого была заварена кровавая "каша" в ингредиенты которой вошли: "Спасем гроб Господень" и прочие иудо-христианские аферы по типу истребления ВСЕХ научных и философских трактатов прошлых ЦИВИЛИЗАЦИЙ, которые самим своим существованием опровергали лживую библейскую теорию "сотворения мира", был именно тем, о ком Библия так нелепо и безапелляционно ЛЖЕТ. А по сему, я не склонен считать доводы людей (вспомнить того же Авдеева, что искренне считает Иисуса — педерастом), что в угоду своих собственных интересов, пытаются преподнести образ Исы, как заядлого гомосексуалиста, справедливыми, и только по той простой причине, что свои выводы (между прочим, очень даже обоснованные), они делают основываясь исключительно на библейских сказках! А между тем, в очередной раз, всем вам напомню, Библия — это всего лишь сборник тех из евангелий, которые стали угодны детям тьмы. Более того, тех евангелий, которые при переводах и прочих манипуляциях неоднократно перевирались и искажались…

Что бы не слишком углубляться в историю (ИЗ ТОРЫ), хочется сразу отметить тот факт, что ни греческие, ни римские, ни естественно еврейские авторы, не сообщают никаких достоверных сведений о жизни Иисуса, так что для тех кто хочет во всем этом разобраться следует штудировать не всю Библию, а книги так называемого "Нового завета", причем по больше мере тех из них, что не были включены в канон и известным нам сегодня под названием апокрифы.

"Насколько можно доверять всем этим книгам?" — спросите вы.

Хм…

Ответ на этот вопрос ищут исследователи, представляющие одну из отраслей научной библеистики и сделавшие уже ряд интереснейших, иной раз прямо сенсационных открытий. Но об этом пойдет речь впереди. А пока давайте познакомимся с основным документом христианства — "Новым заветом". Про "Ветхий завет", состоящий из жидовского вероучения взятого из Торы уже писано не мало. Так что давайте пока разбираться с теми источниками, которые ныне официально составляют "Новый завет".

Итак, "Новый завет" состоит из двадцати семи книг. Это четыре евангелия, "Деяния святых апостолов", двадцать одно послание, авторство которых приписывается св. Павлу, св. Иакову, св. Петру, св. Иоанну и св. Иуде, и "Откровение Иоанна Богослова". До сих пор среди библеистов нет единого мнения относительно времени создания этих книг, но в общем принято считать, что они появлялись начиная с 50 года и приблизительно до 120 года нашей эры. Самой древней частью "Нового завета" являются послания св. Павла фессалоникийцам, написанные в 50 году, то есть спустя примерно двадцать лет после того, как, по преданию, распяли Иисуса.

Теперь задумайтесь, народ, вот над чем. Обычно христиане редко задумываются над тем, на каком же языке был написан "Новый завет"! Впрочем, именно это-то для меня и неудивительно, так как христианское миро-возрение учит людей не думать, но слепо верить! Ну, да ладно… Не о том сейчас речь.

Итак, большинство верующих христиан думает, что, подлинники "Ветхого завета" и книги "Нового завета" написаны на еврейском или арамейском языках. И вот ведь вы наверняка обидитесь коли спрошу, что же вы за христиане такие, что не ведаете о том, во что собственно говоря верите!? А тем временем, наверняка многие поразятся сейчас тому факту, узнав, что авторы книг "Нового завета" говорили и писали по-гречески!!! Правда, это был не классический греческий язык, а так называемый койне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия