Читаем к-Ра-мола полностью

Нет, я-то конечно понимаю что через трехмерный образ того или иного идола, вы славите своего предка, но не лучше было бы просто возрождать хороводы, кулачные бои, обрядовые праздники, суть которых почитание сил матушки природы, а о предках не просто помнить, но заботиться! Причем здесь и сейчас!?!

Нравится это кому-то или нет, но для того что бы бороться с иудо-фарисейским христианством, нужно сначала возродить исконное Православие, а для этого потребуется смена несколько поколений, которые должны между прочим вырасти в полноценных семьях, в которых о своих чадах будут заботятся! А пока детишки подымятся да поправят здоровье своего рода в исконно русской баньке с дубовым веничком, дело отцов да мамок, наконец-то решить для себя что делать? Славить своих отцов да матерей, кои и будут приглядывать за своим потомками с синеокой выси или же чуть ли не по христианским канонам намаливать забытый всеми Эргегор?

Понятно конечно, что с церковниками в последнее время мороки необерешси. Но поймите, вырастите нормальное поколение и оно будет не то что коситься — чураться глядя на толстожопых мордоворотов, что лопоча о постах, обжираются свежениной. А уж обводить вокруг себя круг, да показывать кукиш в сторону чернецов — и подавно!

В общем, и в частности, стоит прежде всего понять, что прежде чем что-либо ломать с криком "эх ухнем" необходимо подготовить альтернативную систему ценностей, которые будут основываться на поКонах Рода и уж коли они — россиянам, а к тому времени я так полагаю и остальным братским народам вновь воссоединенной Расеи, покажутся более привлекательными, нежели "нагорная проповедь" или крики мул, народ к вам устремиться бурлящей рекой. Но давайте с уважением относиться к вере тех своих со-родичей, что пока просто не видят другой альтернативы нежели пресловутые десять заповедей! И уж тем более не стоит столь сильно пениться на их попытки наложить швы морали на гниющею изнутри державу, ныне просто-таки разлагающеюся под эгидой демоНкратических свобод! Наоборот, надо им помогать в данном начинании.

Так что Путин прав, хоть и христианин. Нужно не воссоздавать, но возрождать устои СВЕТского государства, где образование должно является СВЕТским, но не реллегиозно-затурканым. Прав он и в том, что пора начать видеть в своих согражданах не черноволосых, да чернявых нехристей, а со-РАтников и со-отечественников, готовых подставить в лихую годину, как уже бывало не раз, свое дружественное плечо. Пора (ПО — РА, "по солнцу") становиться проСВЕщенным народом, который не демагогией, но делами правыми, докажет остальному миру, что всяк, кто хочет, может стать РАсеянином, сумевших в извечном противоборстве между теми кто почитает тьму и теми кто сеет свет, вновь обрести самих себя. То есть тех, кто сумел отсечь от своего духа идеологию иу-дей и вновь стать РА-ДЕЙ-Я-МИ (где РА — "свет", ДЕЙ — "деяния", Я — "частица самоопределения", а МИ — "мы")!

Честь имею.

20 ноября 2007 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия