К социальной адаптации

Молодым безродным в этом отношении значительно легче - не давят уклады жизни унаследованных высоких социальных статусов, состояний, нет зашоренности мировосприятиями элитарной субкультуры, не довлеет этический диктат «элитарных» «референтных групп» и др. Поэтому маневренность души безродных несоизмеримо выше, нежели у «элитарных», сколько бы и каких университетов они при этом не заканчивали. Для безродного здесь «собраться - только подпоясаться».

Хотя, конечно, в целом духовная эволюция человека мировоззренчески состоятельного – процесс весьма нескорый, предваряемый нелегкой, изнуряющей напряженной работой собственного сознания.

Сохранять незамутненным, не искаженным свое мировоззрение и основанное на нем мировосприятие в стремнинах человеческих бытовых устремлений, в толпах одержимых физиологическими, иными потребительскими устремлениями, одолеваемыми карьерными, обретательскими страстями так же трудно, как и выбраться из омута, перенаселенного водяными бесами. Трудно, но вполне возможно, используя некоторые простые, доступные апробированные приемы и средства. К числу которых, прежде всего, можно отнести собственную устойчивую «референтную группу»: друзья - единомышленники, воспринимающие мир с похожих мировоззренческих позиций, являются настолько надежной опорой, основой убеждения своей внутренней правоты, превосходства своих нравственно-этических воззрений, что практически никакая сколь угодно интенсивная пропаганда в любых ее формах и разновидностях не в состоянии ни в малой степени поколебать тогда убеждений человека.

Весьма полезно к концу трудового дня, когда утомление снижает остроту мышления, восприятия (чем во всем мире неистово стремятся воспользоваться все изготовители рекламы, насыщая «прайм-тайм» обилием своей похабени), когда совесть слабее контролирует инстинкты, физиологические желания, не угощать себя порцией виски, рюмкой коньяку, как это настойчиво предписывают правила распорядка «цивилизованного человека», а прослушать одно и з своих любимых симфонических произведений, песню, продекламировать себе строки любимейших поэтов - погрузиться, по возможности, в мир звуков, явлений, символизирующих вечное время: пение птиц, шум ветра в кронах, вихри огненных листьев, краски тревожного ветреного заката и многое другое. В процессе этого попытаться ассоциировать себя, свое мироощущение с красотами видимого и слышимого окружающего мира.

И обыденность опадает с души, как грязь с вымытых рук. А там уж приходит время сна, когда вне воли человека творятся таинства души, работает то, что именуют подсознанием. Чтобы к пробуждению дух человека был бодр, мысль чиста, взор не затуманен чадом чужих измышлений: «Утро вечера - мудренее!». Для тех же, кто приобрел устойчивую привычку «снимать стресс» стаканом (или несколькими) водки, любые рекомендации впустую - вершину эволюции их образа можно свободно лицезреть у пивных ларьков и ранним утром, и поздним вечером. С некоторыми вариациями.

Даже с неизбежными издержками для собственной карьеры не следует проводить досуги в кампаниях своих начальников и сослуживцев в баньках, на охотах: естественные похотливые склонности здесь в группах только многократно усиливаются и выливаются в постыдные непотребства, губительные для любой души, для любого мировоззрения. Так начинается и уже безостановочно продолжается прижизненно крутой спуск человеческой сущности в инферно – всегда на фоне успешно складывающейся карьеры и роста семейного благополучия и благосостояния. Подавляющему большинству карьера и обретения несопоставимо дороже и значимей душевной полноты, потому такие рекомендации, естественно, не для них – и пусть им: стадо всегда неразумно, а потому бессмысленен и бессодержателен и весь их жизненный путь. Даже если завершается памятником и кучей орденов. Понятное дело, что пучина человеческих бытовых устремлений тем глубже и неодолимей, чем концентрированней окружающая человека непотребствующая публика, места особой концентрации которой в социумах традиционны: торговый, развлекательный, ресторанный, алкогольный бизнесы, политика, правоприменение, СМИ.

Потому при выборе жизненной стези лучше избегать этих сфер человеческой жизнедеятельности, а осознанно отдавать им предпочтение можно только при очень сильной духовной крепости, неколебимой ничем убежденности в своей нравственно-духовной неподверженности никаким влияниям, искушениям. Что не столь уж и редко дается людям, только таковые не очень хотят сидеть в смокингах и мундирах с золотым шитьем в человеческом дерьме. Чему прочая публика, так охочая до карьер и денег, несказанно рада: чем меньше ходячих зримых укоров их совести, тем свободнее их разнузданное житейское поведение.