К социальной адаптации

Тревожные ожидания таинства столкновения с членами скрытых могущественных обществ, мистифицированные, досужие представления об их структуре, организационных формах функционирования, как правило, улетучиваются при столкновении с реальностью, которая всегда оказывается обыденной, банальной, всегда приводит к некоторому разочарованию. И люди - как люди, и никаких мистических таинств: чаще всего обычные товарищеские пирушки, иногда – в приличных ресторанах. Мистические же страшилки с ночными кладбищами - удел психопатов, либо и вовсе лиц с сильной психопатологией и критически низким уровнем образования, общей культуры, семейного воспитания. Деятельность в структурах такого общества носит вполне будничный характер, состоит из бесчисленного множества бытовых деталей. Какие-то торжественные ритуалы, церемонии случаются, но столь же нечасто, как и празднование юбилеев, присвоение маршальских званий и т.п. И не эти «торжества» определяют внутреннее состояние членов таких тайных организаций, являясь лишь бутафорией, декорацией структуры. Обязательными элементами которых всегда еще являются декларации о борьбе за социальную справедливость наивысшей пробы, желаниях низвержения разнообразных тираний, просветительства, и освобождения людей от разнообразной эксплуатации, духовного и иного рабства и т.д. и т.п. Одним словом, ничего, кроме самого наилучшего, наиблагороднейшего, ради чего действительно достойные люди готовы биться, не щадя своей жизни. Резон для существования такого декора есть и весьма значимый: для новичков важна впечатляющая, достойнейшая мотивация во имя возможного членства, для опытных членов организации - идеологическая дымовая завеса с примесью пьянящих, дурманящих разум компонентов. Призванная так же хоть в какой-то мере нейтрализовать «злобные клеветы» обязательно наличествующих конкурентов из себе подобных структур. К тому же никакой опасности быть уличенным во лжи здесь нет ни с чьей стороны - даже самому интеллектуально недоразвитому новичку без труда можно объяснить практику банковских, любых иных ограблений с помощью афер хотя бы тем, что на священную борьбу с «паразитами трудящихся масс» нужно много денег, которые следует брать именно у этих самых паразитов. И чем больше при этом жертв с их стороны - тем лучше.

Ну а любые остающиеся сомнения нейтрализуются надежно и повсеместно простым, незаменимым для всех нелегальных структур приемом: обязательным беспрекословным подчинением приказу руководителя. За неисполнение которого могут и убить. Это разъясняется каждому еще до вступления и является неукоснительно исполняемым условием. Другим столь же надежно купирующим любую ревизию деятельности тайной организации условием является предельная скрытность. Никто не знает никого, кроме одного - двух сподвижников. Таким образом достигается полная автономия ото всех «нижестоящих» адептов, их руководителей у каждого вышестоящего уровня «вождей». В то время как любое их указание должно неукоснительно – под страхом смерти – выполняется. Чем они при этом руководствуются - только их внутренне дело. Так, что вступив в тайное сообщество с самими благородными намерениями (и долго еще веря в то, что они как-то где-то реализуются), любой сколько угодно достойный человек вполне может стать «гвардейцем сатаны», никогда не узнав об этом. Да и как об этом можно что-то узнать, если все одержимы таинственностью и мало кто действительно понимает, что происходит внутри всех этих эзотерических образований. Где каждый может резвиться на любой лад практически скрытно ото всех своих «единомышленников». Условия вполне это позволяют: «Если секреты сионизма тщательно скрываются, то тайны масонства прячутся его лидерами неизмеримо более глубоко, а для «непосвященных» широко выдается маскирующая сущность масонства дезинформация, да еще и наслаиваемся многократно. Известный советский журналист Эрнст Генри подчеркнул, что проникнуть в тайны масонства труднее, чем раскрыть секреты разведок». Организация, получившая позднее на французском языке название масонской, существует в течение около трех тысячелетий - от времени ее возникновения в царстве Соломона. Многими столетиями она вырабатывала свою единственную в своем роде организационную структуру, проверяла в острой борьбе за укрепление власти свои тайные методы разрушения противостоящих масонству структур власти, вырастала в широкую разветвленную в современном мире систему, поставившую на службу масонской тайной господствующей верхушки руководящие круги большинства современных капиталистических стран» (А.З. Романенко. «О классовой сущности сионизма». 1986г. Стр. 221, 225).