К социальной адаптации

Трудность в том, что мировой погост - вся состоявшаяся история всех ушедших времен. По которым босиком, как по полю, не побродишь. И письмена из известных собраны в хранилища музеев, библиотек, доступ куда широкой публике наглухо закрыт. Единственное, что открыто - научные публикации исследователей древностей: преданий, религиозных текстов, археологических находок, эпосов, клинописей – естественно, с комментариями ученых различных школ, стран, каким можно относится с доверием, но только не к оценкам официальных историографов на службе властвующих.

Современные технически высокооснащенные и очень дорогостоящие СМИ выполняют еще одну важнейшую социальную функцию: с громадной выгодой для руководителей и собственников рекламируют товары, услуги и по особо высоким расценкам - политиков, участвующих в разнообразных выборных кампаниях. Без всяких гарантий хоть какого-либо приличного качества: пропагандируется любая мерзость - лишь бы платили хорошо. Эта безнравственная торгашеская функция, в сильнейшей степени гарантирующая проход во власть, в богатство негодяйствующих, работает более-менее удовлетворительно только при некритичном восприятии пустопорожнего гомона СМИ большинством людей. Молодым из безродных не стоит пополнять собой по привычке эту толпу - глядишь, и поредеет, а там и исчезнет через столетие-другое. Нормальное восприятие производимого СМИ информационного шума разумными в лучшем случае - разобраться: кто врет, в чем, по чьему заказу, во имя чего. И никогда не предпринимать, не делать того, к чему эти лукавцы призывают, что рекомендуют. Так что СМИ - место сосредоточия и весьма комфортного прибежища и поприща для карьер, где занятые на этой социальной «площадке» учатся анализировать, писать, вразумительно говорить о чем угодно. И за изрядные средства, которые идут на оснащение СМИ, оплату занятых в них. В лучшем случае более-менее удовлетворительно выполняют разве что функцию развлечения «широких народных масс». Единственно безусловно полезной разновидностью СМИ современности является Интернет, который действительно предоставляет возможность всем желающим получить доступ к информации, организовать своеобразный обмен мнениями по любым темам, включая и вполне серьезные и достойные. И все это - вне цензуры, где монополия поводырей – леших кончается. Кончается, возможно, и их эпоха.

Важнейшим институтом государства и общества (кроме современного Китая с его 25% населения мира) является церковь. Важнейшим - по ряду выполняемых социальных функций: воспроизводства в социумах обрядов, сопровождающих самые значимые события жизни человека - рождения, бракосочетания, смерти, сохранения и обустройства религиозных храмов как места отправления ведущих религиозных церемоний. Кроме того, священнослужители ряда конфессий оказывают прихожанам помощь в виде здравых, духовно состоятельных советов по трудным житейским проблемам, пусть и не всегда результативно, но постоянно проповедуют нравственные нормы социального поведения, общения людей, учитывая, что в церковь идут, по преимуществу, те, в ком голос совести не заглушен, то в духовных пастырях, наставниках у них нужда особая. Есть нужда и в очищенном от человеческих непотребных чувств, страстей месте, где можно сотворить молитву в обществе себе подобных. В целом же клир изрядную часть своего времени, сил употребляет на поддержание и развитие инфраструктуры конфессии, функцию же обращения в истинную веру душ заблудших выполнять удается далеко не всегда, да и обходятся без помощи в этом многие люди: тех, кто этого достоин, ведет сам Господь. Истинная вера в социуме укрепляется и разрастается не столько усилиями клириков, строительством храмов, а сколько в периоды впечатляющих социальных потрясений, народных страданий, всеобщей скорби от массовой гибели в войнах, катастрофах. Так и существуют в веках: духовенство - само по себе, общество - само по себе. Что, в общем-то, и неплохо - там, где слишком много верующих разных толков, рано или поздно начинаются внутрирелигиозные распри, часто перерастающие в кровавые религиозные войны. Которых и сейчас ведется уже достаточно между мусульманами разных толков, между мусульманами и иудеями, между мусульманами и христианами. Периодически обостряются отношения между христианами - католиками и православными. Беспощадная жесткость иных «воинов во имя веры» потрясающа, беспрецедентна.

Так что молодым из безродных надежнее искать разрешения своих нравственных проблем больше советами с собственной совестью, раздумьями, нежели путем истового исполнения религиозных обрядов, приношений в храмы, личных трудов на благо церквей и монастырей.

Сложные, разнообразные виды хозяйственной деятельности церкви, их серьезные экономические проекты, использование дармового труда иных изгоев общества - за пределами основной функции церквей вообще и для социумов значения никакого не имеет.