К социальной адаптации

Целые семьи людей, преимущественно населяющих большие города, воспринимают живую природу в лучшем случае как место воскресного или отпускного отдыха, где можно собирать грибы, ягоды, рыбачить, охотиться, не заботясь даже о том, чтобы погасить после себя костер, убрать бытовой мусор. Им нет дела до того, что моря загажены нефтепродуктами, на дне океанов покоятся миллионы тонн ядохимикатов, ядерных материалов. Им нет дела до промышленных выбросов, загадивших и разрушающих атмосферу планеты, как и до всего, что губит современную среду обитания цивилизации. Эта публика в большинстве утратила представление, где и как производятся продукты ее питания, из каких компонентов состоят все употребляемые ими «комбикорма». Реакция возникает только на растущие цены, на необходимость покупать питьевую воду потому, что та, что течет из под крана, непригодна к употреблению. Главным критерием качества еды для этих человеческих множеств является красивая упаковка и марка фирмы - изготовителя. В целом съедается все, что будет положено в кормовое корыто социума. Цивилизация с преобладанием такого «мировосприятия» природных процессов победно торит дорогу к завершению цикла своего существования через полное отравление почв, воды, атмосферы, в свою очередь разрушающих невиданными доселе болезнями здоровье населения планеты почти одинаково во всех социальных группах, за исключением особо богатых, имеющих средства селиться и жить в еще чистых природных ареалах, стерилизовать среду своего обитания, профилактировать с помощью грамотных врачей, дорого оборудования, лечебных процедур и лекарств типичные заболевания современности.

Восприятие сословием богатых прочего люда как прожорливого рабочего, обслуживающего стада, неспособного испытывать чувство благодарности к своим работодателям и кормильцам, слушающего только дубины, кнута, глухого к любым разумным увещеваниям, привело к тому, что от веку и по сию пору самыми непреходяще востребованными структурами государственного управления являются карательные органы, спецслужбы. А самыми горячими проявлениями благодарности стада рабочего быдла к своим благодетелям-работодателям остаются акции массового гражданского неповиновения, бунты, восстания, революции, гражданские войны.

Восприятие рабочим, служащим людом сословия собственников как экспериментаторов, мироедов и паразитов, с которыми невозможно ни о чем разумном договориться, и которые способны во имя прибылей, тратимых на роскошества, морить голодом население страны (что немногим противоречит реальности), сделало доброй традицией практически во вcех культурах единственной приемлемой формой диалога «труда и капитала» социальный конфликт в различных формах и видах: от кратковременных предупредительных корпоративных забастовок до общенациональных, плавно перерастающих нередко в массовые беспорядки и сражения с полицией в городах. У носителей той и другой разновидности мировосприятия нет и намека на присутствие восприятия человека как единого творения Господа, равно оделенного частицей божественной души. А стало быть и одинаково достойного всяческого уважения и бережного упредительного отношения во всех его социальных ролях и функциях. Практика произвольного распределения всевозможных социальных тягот и прибытков намертво разделяет людей на непримиримо враждующие группы, доводя их до порой взаимонеприязни, до неистовства. Тут уж не до христований - того и гляди зубы вышибут. И никак социумам не выпасть из этого цикла: если уж твердый порядок, то с помощью физического или экономического насилия и в пользу только богатых собственников. Если же сила на стороне «широких народных масс» - то анархия, разруха, смута. Трудно поверить, что это порочное состояние удастся одолеть: найти способы вбить в каждую человеческую голову азбучную религиозную прописную истину «возлюби ближнего своего как самого себя» как существо, равное другому, богоподобное как руководство на всю жизнь пока не найдены.

Попробуй ныне кто-нибудь всерьез попытаться убедить в правоте такого мировосприятия социальной действительности потомственного представителя банковского клана - сочтут за полного клинического идиота.

Люди со зрелым мировоззрением, разделяющие взгляд на человеков как на существа равного порядка и пытающиеся внедрить этот основополагающий мировоззренческий тезис в сознание представителей всех социальных страт, как правило, подвизаются в роли маргинальных оппозиционных работников СМИ, публицистов, почти не издаваемых писателей, поэтов, в роли заштатных провинциальных священников. Действия их почти безуспешны, разве что только удается сохранять и обеспечивать преемственность мировоззренческого тезиса в меняющихся поколениях. Свидетельство тому - только увеличивающийся разрыв между бедностью и богатством как внутри отдельных стран, так и между группами государств. Тенденция предельно устойчива, настолько, что гарантирует эволюцию межцивилизационных противостояний только в самых жестоких и разрушительных формах.