К социальной адаптации

Молодым безродным существенным образом повлиять на увеличение в социуме нравственного здоровья, от которого только и произрастает любое иное, возможно только единственным, но очень действенным способом - слышать и слушаться голоса «нравственного закона внутри нам», голоса своей совести. Что куда как не просто, особенно если перед глазами множества примеров жизненного преуспеяния людей бессовестных, нещепетильных в вопросах верности любым обязательствам. Благодаря только чему ныне и происходит 9/10 всех жизненных обретений. И если молодому искателю жизненного счастья легко удалось одолеть в себе сомнения и обрести приличные деньги, к примеру, на лжесвидетельстве, то таковому можно поздравить себя с тем, что легко и непринужденно перешел в категорию социальных паразитов - носителей всех социальных инфекций. И в таковом качестве, скорее рано, нежели чем поздно и предстанет перед главным судом людей за то, что успел напаскудничать человеческому сообществу. Потому что у оседлавших жизненную удачу уже не появится повода по причине своей социальной незащищенности остановиться, опомниться и прекратить творить разнообразные гнусности во имя все новых обретений в разнообразных кодлах себе подобных. То есть повергать свое общество в пучину вес более бездуховной, безнравственной жизни, где целесообразность всегда подавляюще выше любого нравственного закона. И где именно и прошла извечная грань деления людей всех времен на чистых и нечистых с позиций главного критерия - совести. Выбор же здесь – всегда только самостоятельный, личный, всегда - только добровольный. Так что в случае чего - свалить вину за свои жизненные предпочтения будет совершенно не на кого. Даже на жизненные обстоятельства, которые, конечно же, у безродных всегда только крайне неблагоприятные. Но любая, даже самая крайняя нужда никогда не могла служить оправданием никакими человеческим гнусностям даже в глазах нормальных, обычных людей. Что, правда, не помешало практически ни одному негодяю хоть в чем-то преуспеть в этой жизни. Накапливая состояния всю жизнь, надежно передать потом их свои детям, внукам, дальним потомкам - клану, стае, одним словом. Отбиваясь постоянно при этом ото всех домогательств, захватов, грабительских набегов. В этом подлинная, единственная, неизменная мотивация «человека естественного» составляющего большую часть любого общества. Все карьерные службисты, все дельцы, предприниматели составляют основной костяк этой категории, определяющей своей жизнедеятельностью по реализации, утолению своей главной жизненной мотивации, весь облик современной потребительско-ростовщической цивилизации. В социумах, как и в людях, как во всей природе все постоянно меняется и под влиянием социальных потрясений, природных катаклизмов, и под влиянием научно-технического развития и по многим другим причинам. В меняющихся социальных условиях удержать свои зоны кормления для многих становится выше сил - меняется наполнение страт господ жизни.

Одним словом, не следует принимать окружающую социальную действительность за нечто навсегда данное, неизменное: даже в традиционно устойчивых государствах через каждые 10-20 лет облик, характер жизни меняются очень заметно, иногда кардинально. А у нового времени - уж свои герои, кумиры, которым надо подражать.

1. Новые социальные условия – новые востребованные человеческие качества.

Из новейшей истории России видим, как радикально менялись важнейшие виды социально значимой жизнедеятельности при радикальной смене условий общественной жизни: учителей сельских школ, гимназий, земских врачей, приходских священников, купцов, олицетворявших некогда традиционную российскую жизненную карьеру людей безродных, после революции сменили сотрудники ВЧК-НКВД, председатели исполкомов, секретари райкомов комсомола, партии. При этом разительно изменились требования к моральному содержанию, профессиональной подготовке, набору личных и деловых качеств.