К социальной адаптации

Чтобы не пасть в первых же житейских боях жертвой надуманных социальных теорий, идеологий классовой и бесклассовой борьбы, следует доверять только своему трезвому и практическому уму: то, что не воспринимается трезвым, здравым рассудком, отторгается внутренним нравственным чувством подлежит консервации и складированию в тайниках памяти. До лучших времен, до востребования, а может - насовсем.

Для взыскующих мудростей, отрешившихся от житейских устремлений обычных людей, дремучий путь через чужие философские, теократические системы - главная дорога. И флаг им в руки. Для молодых безродных, не имеющих в этой жизни ничего кроме надежд и светлых устремлений, непозволительно допускать к своему уму и сердцу разнообразных экспериментаторов и самозваных поводырей человеческих душ. Особенно тех, кто агрессивно напорист, активен - ныне на университетских кафедрах готовят довольно прилично разнообразных психотехнологов, политтехнологов, военных психологов, которые подвизаются и весьма успешно в индустрии разнообразной рекламы, в процедурах «демократических» выборов, в разработке и применении методов и средств ведения психологической войны. А наиболее преуспевшие в этих политических технологиях иногда не прочь поэкспериментировать на живом человеческом материале, выверяя свои научные догадки, предположения, совмещая эксперименты с достижением каких-либо личных своекорыстных целей. Кроме красочного балагана, который тщится эта публика сконструировать в головах «широких народных масс» из «достойных» сторон жизни преуспевших, одновременно стремятся расположить к ним людей, рассказывая и показывая сказки об их обворожительных душевных качествах, глубоких и сложных душевных страданиях, космических озабоченностях судьбами человечества и даже драмой отдельной бездомной собаки. Под давно затасканным идеологическим брендом: «Богатые тоже плачут». Без всякого сомнения - и плачут, и смеются и резвятся на разные лады, и от страха потеют и обмирают, и «ветры пускают» даже будучи облаченными в смокинги. И зубы, и иные органы у них болят, и помирают в одночасье - они только всего лишь люди. Но всегда в любых своих жизненных ситуациях это племя только сжирает ресурсы других людей, высасывает на свои непотребства жизненные средства целых поколений, народов. Поэтому безродным никогда, ни при каких обстоятельствах не следует даже помышлять о какой-то жертвенной помощи со своей стороны любому из племени «господ жизни»: страсть к деньгам, безмерному обогащению уже сделала селективный отбор в эту страту из человеческого племени наихудших, прокаженных неизлечимо алчностью, хищничеством. Эта публика уже вне нормального человеческого сообщества, его нравственных норм, императивов. Проявлять заботу о богатых безродному - все равно, что пасечнику разводить в ульях трутней, хлеборобу в амбарах - крыс. Да и не примут они от «ничтожеств» помощи, будучи всегда в состоянии отнять, что им потребно. Так что если судьбе угодно прижизненно покарать «элитарного» - никогда не мешайте провидению: если все их впечатляющие рубежи, средства самозащиты не сработали – негоже безродному тратится из своих скудных запасов. Ошибочно полагать при этом, что спасение отпрыска богача с риском для своей жизни будет им многократно возмещено предоставлением впечатляющих карьерных возможностей, приближением к своей особе - в лучшем случае дадут столько-то денег за оказанную «разовую услугу» и спровадят, чтобы больше никогда не видеть. Как не пригласит больше охотник на тигров спасшего его от смерти негра на постоянное жительство в свою европейскую страну.

Взаимопомощь с людьми этой категории в определенных ситуациях (пожар, наводнение, транспортная катастрофа, землетрясение) возможна по обычным «расценкам» среди обычных людей: не надо уничижать себя ожиданием щедрых выплат. А еще лучше в таких ситуациях помогать таким особям бескорыстно - как всем, как животным. Помог – и забыл!