Читаем «К вечной жизни надо готовиться уже на земле». О чуде исцеления от туберкулёза полностью

«К вечной жизни надо готовиться уже на земле». О чуде исцеления от туберкулёза

Все мы знаем – тяжёлая болезнь даётся человеку не просто так. Господь хочет, чтобы болящий задумался о своей судьбе, о своём месте в мире и, главное, о вечной жизни. Героиня нашей непридуманной истории жила, как все, «по накатанной» и не задумывалась о Небе, пока у неё вдруг не обнаружилась страшная болезнь в неизлечимой форме. А когда медицина спасти не может, человеку ничего не остаётся, как обратиться ко Спасителю. Эта история адресована всем, кто страждет в продолжительных болезнях, а также тем, у кого тяжело болеют родственники. Она научит не бояться смерти, не отчаиваться, а всегда надеяться на Господа, на Его милость и всепрощение.

Наталья Борисовна Горбачева

Прочая религиозная литература / Эзотерика18+

«К вечной жизни надо готовиться уже на земле». О чуде исцеления от туберкулёза

Я живу в старинном селе Красное Курской области. Красное – означает красивое: у нас действительно очень красиво. Село расположено вдали от городов, возле живописного оврага, в котором бьют родники, а на склонах много земляники. Вокруг – леса, растут дубы, клёны, ясени. Экологически чистая зона. В последние годы рядом с нами даже вырос экопосёлок, где поселились семьи, которые «сбежали от цивилизации». Казалось бы – живи и радуйся. Свой дом, своё хозяйство, дружная семья с двумя детьми. С мужем мы женаты тринадцать лет, расставались самое большее на неделю-две, когда он работал в другом месте.

Откуда взялась эта зараза – туберкулёз лёгких, да ещё в такой страшной, практически неизлечимой форме, – непонятно. Тяжело вспоминать, что пришлось пережить…

Помню, началась эта история в День космонавтики, двенадцатого апреля. Уже до этого я ощущала себя не очень хорошо, думала: что-то у меня не то с организмом, и предчувствие было нехорошее. Тяжело стало ходить на работу, заниматься домом. И всё некогда было пойти в поликлинику. Наконец всё-таки решила: схожу, покажусь врачу. В поликлинике меня отправили на флюорографию и поначалу ничего не сказали – вроде бы всё нормально у меня. А дня через два позвонила врач из района и сказала, что мне нужно явиться в туберкулёзный кабинет. «Ну вот – совершилось!» – почему-то подумала я и, видимо от страха, покрылась вся противным липким потом.

Приехала я в районную поликлинику. Врач говорит: не пугайтесь, вот такой у вас диагноз – туберкулёз. Это лечится, месяц-другой полежите в больнице, и всё будет нормально, всё будет хорошо. Но я вижу, что она, объявляя про туберкулёз, вроде бы и улыбается мне, а у самой странное выражение глаз. Мне это совсем не понравилось. Мужу, как я потом узнала, было сказано по телефону совсем другое: что болезнь моя неизлечима, и если я протяну ещё месяц-два – то это уже хорошо, а так готовьтесь есть блины. К поминкам то есть.

Дома, когда я увидела мужа, у меня случилась истерика: он был сам не свой, никогда прежде таким не видела его. Ему, как потом выяснилось, посоветовали отправить детей в Курск к родне, чтобы, значит, они поскорее забыли о матери: через какое-то время, мол, скажете им, что случилось. Но в тот день он мне и словом об этом не обмолвился. Потом уже я спросила у врача: «Чем вы так напугали моего мужа, что его чуть удар не хватил?» Но она превратила всё в шутку. Я ничего не могла понять.

Через какое-то время, конечно, муж мне всё рассказал – как такое можно скрыть? Детей и вправду по совету врачей решили отправить в Курск. Младшему сыну тогда было пять с половиной лет, старшей исполнилось двенадцать. Дочка у нас девочка самостоятельная: ей и пришлось ухаживать за братиком, когда несколько месяцев они жили у бабушки в другом городе. А муж остался со мной. Без него я не смогла бы справиться с навалившейся бедой.

Когда детей увезли, я впала в такую депрессию, что хоть на стену лезь – страшила неизвестность моего будущего, очень страшила. Я не могла принять мысль, что придётся умереть в таком молодом возрасте. Почему? За что? Но при этом где-то глубоко внутри себя я всё же надеялась на чудо. Будто Кто-то мне подсказывал, что надо просто жить и не отчаиваться. И я жила: минуту за минутой, час за часом, день за днём.

Врач предложила мне на выбор три больницы. Я выбрала ту, которая ближе к дому. Пришлось лечиться почти восемь месяцев вместо обещанных одного-двух. Слава Богу, я выдержала. Насколько тяжёлым был мой случай, лучше меня самой расскажет мой доктор:


«Валентина пришла ко мне на приём в ужасающем состоянии. Ей диагностировали кахексию – крайнюю степень истощения организма. Она была бледная, худая, вся взбудораженная. Перед этим она сделала флюорографию, которая выявила фиброзно-кавернозный туберкулёз лёгких. Эта форма туберкулёза в нашем районе уже давным-давно не наблюдалась. Последний раз Валентина проходила флюорографию в 2008 году, снимок был абсолютно нормальный – хорошие, чистые лёгкие. Потом она ушла в декретный отпуск по уходу за ребёнком. Туберкулёзный процесс, видимо, вскоре после этого и начался, она не могла не чувствовать признаков болезни, но, скорее всего, плюнула на своё здоровье. По-другому просто не скажешь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия войны
Философия войны

Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907–1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом.Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.

Александр Гельевич Дугин , Антон Антонович Керсновский

Военное дело / Публицистика / Философия / Военная документалистика / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Духовные основы общества. Введение в социальную философию
Духовные основы общества. Введение в социальную философию

Книга "Духовные основы общества" распадается на две последовательные темы: первая анализирует наиболее популярные социальные концепции XIX–XX вв.: историзм, биологизм, психологизм. Эти идолы социальной науки XIX в. создавали иллюзию возможности сведения общественной жизни к "естественным" первоосновам, которые можно было бы описывать языком позитивной науки. Простые, но неотразимые аргументы С. Л. Франка обнаруживают внутреннее противоречие этих установок, тщетно стремящихся вывести высшее из низшего. Параллельно автор вводит принципиальное для него различение "соборного" и "общественного". Общество — не производное объединение отдельных индивидов, а первичная целостность, в ней (и только в ней) человек дан как конкретность. Выбирая в качестве первоначала МЫ или Я, философы выбирают "ложь отвлеченного коллективизма" или "ложь отвлеченного индивидуализма". Не уступая в тонкости анализа столпам экзистенциализма и диалогизма, С. Л. Франк доказывает, что "я", "ты" и "мы" соотносительны и "одинаково первичны".

Семен Людвигович Франк

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика