Читаем «К вечной жизни надо готовиться уже на земле». О чуде исцеления от туберкулёза полностью

Когда пациентка пришла в поликлинику, жалобы у неё были уже очень серьёзные: она не могла не только работать, но даже обслуживать себя, выдерживать простейшие физические нагрузки. Сначала она показалась лор-врачу, потому что её беспокоило сильное першение в горле, осиплость голоса, малопродуктивный кашель, без мокроты. Лор-врач только глянула на молодую женщину и сразу направила на флюорографию. Потом на дообследовании сделали рентгеновский снимок. Картина получилась ужасная. С обеих сторон на фоне изменённого лёгочного рисунка образовались большие каверны – полости в лёгких. Диагноз подтвердился: двусторонний фиброзно-кавернозный туберкулёз с распадом лёгких в запущенной стадии. Судя по всему, она болела уже не менее двух лет.

Знаю по опыту, что очень сложно бывает убедить человека в том, какая это тяжёлая болезнь – туберкулёз. Но Валентина хоть и была в расстроенных чувствах, поверила мне и согласилась на госпитализацию в туббольницу. Страшный диагноз там тоже подтвердили и оставили на лечение, которое продолжалось более семи месяцев. Сначала провели интенсивную терапию, потом пациентку перевели на амбулаторное лечение в поликлинику. В тубкабинете тоже назначили интенсивное лечение, выдавали продовольственные пайки. И в итоге добились того, что рентгенологическая картина пришла в относительную норму, особенно слева. Справа остались кистозные полости. И некоторое количество буллезных полостей. Но это всё-таки уже не каверны, хотя они и чреваты тем, что могут перейти в цирротический туберкулёз, имеющий самый неблагоприятный прогноз. На последних снимках обнаружены участки уплотнения лёгочной ткани в виде рубцов и петрификатов, но без развития цирроза лёгкого.

В этих петрификатах всё равно остаются патогенные бактерии, которые длительное время сохраняют жизнеспособность. Поэтому дальнейшее зависит от того, какой образ жизни будет вести пациентка. Согласится ли она продолжать по показаниям химиотерапию, воспользуется ли санаторно-курортным лечением, которое мы можем ей организовать. Обычно проводят ещё курс противорецидивного лечения, но, судя по течению болезни, мы, скорее всего, назначать его не будем.

При нормальных условиях жизни, хорошем питании, если больная не будет ни пить, ни курить, возможность рецидива у неё невелика. При плохих социальных условиях рецидива не избежать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия войны
Философия войны

Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907–1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом.Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.

Александр Гельевич Дугин , Антон Антонович Керсновский

Военное дело / Публицистика / Философия / Военная документалистика / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Духовные основы общества. Введение в социальную философию
Духовные основы общества. Введение в социальную философию

Книга "Духовные основы общества" распадается на две последовательные темы: первая анализирует наиболее популярные социальные концепции XIX–XX вв.: историзм, биологизм, психологизм. Эти идолы социальной науки XIX в. создавали иллюзию возможности сведения общественной жизни к "естественным" первоосновам, которые можно было бы описывать языком позитивной науки. Простые, но неотразимые аргументы С. Л. Франка обнаруживают внутреннее противоречие этих установок, тщетно стремящихся вывести высшее из низшего. Параллельно автор вводит принципиальное для него различение "соборного" и "общественного". Общество — не производное объединение отдельных индивидов, а первичная целостность, в ней (и только в ней) человек дан как конкретность. Выбирая в качестве первоначала МЫ или Я, философы выбирают "ложь отвлеченного коллективизма" или "ложь отвлеченного индивидуализма". Не уступая в тонкости анализа столпам экзистенциализма и диалогизма, С. Л. Франк доказывает, что "я", "ты" и "мы" соотносительны и "одинаково первичны".

Семен Людвигович Франк

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика