Читаем К вопросу об истории древнерусской народности полностью

Таким образом, археологический материал не дает возмож

ности считать полочан отдельной этнографической (племенной)

группой кривичей....Назывались они "полочанами" исключительно

по политико-географическим мотивам. Это - население, подвлас

тное полоцким князьям, или жители Полоцкой земли. Какого

либо этнографического рубежа между Смоленской и Полоцкой зем

лями в 11-14 вв. не обнаруживается. И для смоленских кривичей

и для полочан характерен общий диалект, выявленный на основе

изучения письменных памятников 13-15 вв." (22, с.164-165)

Эта территория южнее водораздела Великой и Западной

Двины до славян занимали балтские племена, у которых ритуала

по выжиганию места под курган не наблюдалась и курганы по

длине не превышали 30 м.(22, с.49)

"В 8-9 вв. их территория (длинных курганов) заметно расш

иряется и охватывает Полоцко-Витебское подвинье и Смоленское

поднепровье, т.е. значительную часть региона, прежде занятого

племенами - носителями тушемлинско - банцеровских древностей.

Здесь чаще всего происходил ритуал трупосожжения на кур

гане и остатки пепла рассыпались по поверхности кургана, ко

торые при раскопках относились к т.н. "пустым" курганам. Так

как после ритуала оставшийся пепел раздувался ветрами и смыв

ался осадками - дождем, снегом и талыми водами. Такой ритуал

был более всего распространен на Смоленщине и в верховьях Во

лги. Причем вокруг кургана распологались ритуальные ровики, в

которых во время трупосожжения также горели костры. По виду и

расположению курганы с ровиками очень походят на Перынское

святилище под Новгородом, имевшее также вид кургана.(22,с.50)

Кроме общего для всех кривических длинных курганов инв

ентаря только на этой территории находят: "...предметы женск

ого головного убора. Это элементы вайнаги - головного венчика

латгальского облика - и височные кольца. От вайнаг сохранил

60

ись орнаментированные бронзовые бляшки и бронзовые спиральные

пронизки. Височные кольца представлены 2 типами - проволочные

кольца с заходящими пластинчатыми концами и кольца с пластин

чатой расширенной нижней частью, к которой подвешивались тра

пецевидные привески....

Только смоленско-полоцкую часть ареала длинных курганов

характеризуют проволочные биэсовидные украшения, полусфериче

ские бляхи, металлические трапецевидные и грибовидные привес

ки, привески ввиде птичек. Все они имеют многочисленные анал

огии в балтских древностях более западных территорий. Это...

м.б. объяснено только тем, что местные балты приняли непосре

дственное участие в генезисе населения, оставившего длинные

курганы."(22, с.51-52)

"Браслетообразные височные кольца с завязанными концами....

были этноопределяющими для смоленско - полоцких кривичей. Вне

их летописного ареала такие височные кольца известны только

в тех древнерусских областях, которые были освоены переселен

цами из Смоленской и Полоцкой земель.(22, с.158)(рис.7.с.92)

В начале 8-го века коллектвные захоронения прекращаются

и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные

курганы. Позже 9-го века захоронений в длинных курганах не

найдено.(22, с.52)

"В 9-м в. в области расселения смоленско-полоцких криви

чей длинные курганы сменяются круглыми (полусферическими), по

внешнему виду не отличимыми от синхронных насыпей других вос

точно-славянских земель. Не все круглые курганы Полоцкой и

Смоленской земель оставлены славянами...курганные насыпи дос

лавянского населения не образуют компактных групп, что было

характерно для славян, а отстоят друг от друга на значитель

ные расстояния от 30-50 до 300-400 м."(22, с,159)

"До конца 10 - начала 11 в. у кривичей господствовал об

ряд кремации умерших. Весь обряд погребения в круглых курган

ах не отличался от погребения в длинных курганах. Не отличае

тся и состав инвентаря. В 10-м в. в курганах появляются гонч

арные урны. В основном круглые курганы встречаются в местах

массового скопления длинных курганов, но имеется и много зах

оронений за их границами за счет освоения кривичами новых те

рриторий. В основном расширение ареала происходит в восточном

и юго-восточном направлениях. Были освоены районы вплоть до

южной границы Смоленщины, где они встречаются с радимичами и

вятичами.

Уже в 10 в. у кривичей появились первые трупоположения.

В течении 50-80 лет проходил период смешанного погребального

обряда. Встречаются курганы, где ниже распологается захороне

ние по обряду трупосожжения, а выше - трупоположения. Попада

ются и обратные случаи. Или даже трупосожжение проводилось не

до конца. В первой четверти 11 в. обряд ингумации полностью

вытеснил обряд трупосожжения."(22, с.162)

Ритуал очищения земли под погребение огнем сохранялся

61

вплоть до 12 в., когда обряд этот становится необязательным,

а потом и совсем отмирает.

В 11-12 вв. господствует обряд трупоположения на матери

ке или на небольшой подсыпке. Сверху насыпается курган. В

12 в. для трупоположения выкапывались подкурганные прямоуго

льные ямы. Ориентировка тела - как правило - западная.

В это время получают широкое распространение ритуальные

кострища, следы которых выявляются под погребениями в основа

ниях курганов или на подсыпке высотой от 0,1-0,2 м. до полов

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное