Читаем К вопросу об истории древнерусской народности полностью

ствуют 2 типа жилищ. Жилье имеющее аналоги у местного финско

го населения - наземные большие с большой квадратной печью в

середине. И словенские - сравнительно небольшие квадратные в

плане с печью в углу. В 10-м веке при перепланировке Ладоги

первый тип построек исчезает и остаются только постройки сло

венского типа. Раскопки дали большой вещевой материал и в т.ч.

железный сошник, что показывало, что словене в 10 в. переход

или от подсечного земледелия к пахотному.

Из других городищ большой интерес представляет Новгоро

дское "Рюриково" городище, расположенное в самом центре обл

асти расселения новгородских словен, на берегу Волхова, там

где он вытекает из оз. Ильмень. Городище относится к 9-10 вв.

и было поселением торгово-ремесленного и, по-видимому, военно

-административного характера. Материальная культура подобна

староладожской.(22, с.65)

"На смену сопкам в 9 в. по всему их ареалу приходят кру

глые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными на

сыпями других восточнославянских племен. Только одна весьма

примечательная особенность выделяет новгородские курганы сре

ди прочих - основания их обкладывались кольцом из валунов."

(22, с.169)

"Курганы с трупосожжениями новгородских словен известны

почти исключительно в ареале плотного расположения сопок на

восточной и западной периферии расселения словен, исключая

район озера Ильмень и р. Волхова, где достаточно рано еще в

начале 11 в. распространился обряд трупоположения.

В Новгородской земле курганы с трупосожжениями в ряде

районов выходят за пределы территории сопок. Очевидно, в 9-10

вв. славянское население распространилось на северо-запад, в

южные районы Ижорского плато и на восточное побережье Чудско

го озера. Словене направили своих переселенцев и на юго-вост

ок. в 9-10 вв. словене новгородские по Мологе достигают Ярос

лавского Поволжья и продвигаются южнее, в глубь Волго-Окского

междуречья.(22, с.170)

Погребальный обряд в курганах с трупосожжением тот же,

что и в сопках. Погребение совершалось чаще всего в верхней

части кургана. Наличие "пустых" курганов свидетельствует о

том, что часто пепел помещали по поверхности кургана, откуда

он смывался осадками и сдувался ветрами. Основание кургана

достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных кос

тров. Большинство курганов содержат по 1 - 2 захоронения, не

содержит урн и погребального инвентаря .

Курганы с погребальными урнами ввиде горшков располога

ются только в районе Вышне-волоцкой возвышенности. Большинст

во керамики - лепная близкая по форме своей к местной финской

66

керамике. В одном кургане в Воймерицах найден горшок близкий

к пражско-корчакской керамике. Инвентарь, как правило, сгорал

на погребальном костре и находки его в курганах единичны. Так

в Низовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в Избои

ще - бронзовый толстопроволочный браслет. Там же найдены бро

нзовые лировидные пряжки и железные ножи. Из Воймериц происх

одят стеклянные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спи

ральки, браслеты и бляшки с тиснением.(22, с.171).

Обряд трупосожжения с погребениями в курганах окончате

льно вытесняется обрядом трупоположения в начале 11 века. По

добных захоронений было 2 типа:

1. Трупоположение на основании кургана - наиболее ран

ние из них. Наиболее долго так хоронили на перферии Новгород

чины . Число их постепенно уменьшалось. Наиболее позднее зах

оронение этого типа относится к 12 в. - по найденным монетам.

2. Захоронение в грунтовой яме под курганом - в средней

части Новгородчины этот обряд довольно быстро заменил первый

тип. Наиболее ранние такие захоронения датируются найденными

в них арабскими монетами первой половины 10 в. Начиная с это

го времени захоронения в окрестностях Новгорода и Луги произ

водится только по обряду 2-го типа.

Хоронили по этому обряду следующим образом:

Сначала на месте кургана выкапывали прямоугольную яму с

размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. В бассейне средн

его течения Луги встречены ямы, края которых обложены камнями.

После того как умершего клали на дно ямы, ее засыпали, соор

ужали насыпь и ее основание обставляли камнями. Обычно под

одной насыпью было одно захоронение. Для двух или рыли 2 ямы

или одну большую.

Как и все славяне покойников клали головой к западу. На

землях, прежде занятых угро-финами, встречаются и захоронения

с меридиональной ориентировкой.(22, с.173) Захоронения с вос

точной ориентировкой выдают славянско-балтскую метисацию.(22,

с. 174)

Большинство захоронений без гробов. Долбленые колоды или

дощатые гробы встречаются крайне редко. Наряду с захоронения

ми в вытянутом положении на спине встречаются захоронения в

сидячем положении. Особенно много таких захоронений на Ижорс

ком плато, где до прихода словен жило прибалтийско-финское

племя Водь, с которым и метисировались пришлые словены.

Во время господства обряда трупосожжения покойника саж

али, для устойчивости прислонив к груде камней и обложив его

горючим материалом, сжигали. После отмирания обычая трупосож

жения покойников хоронили в могилах также в сидячем положении.

Т.к. сидячие захоронеия встречаются иногда не только в Новго

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное