Каббала

В разделе библиографии Книги Сияния мы уже видели, что охватывает Новый Зогар – Зогар Хадаш, – а именно дополнения к Мидраш ха-Неелам, еще кое-какие Дополнения, Комментарий к Песни песней и еще один к Книге Плач Иеремии. Трактат был издан в Кракове в 1703 г. или сразу же после выхода Kabbala Denudata Ицхаком бен Абрахамом из Нейштадта. История его происхождения абсолютно неизвестна. Стоит отметить, что есть сообщения о том, что позднее Ицхак бен Моше из Сатанова, известный по другим литературным источникам, создал будто бы поддельный Зогар, в подлинность которого сначала многие поверили, но вскоре Ицхак бен Моше был разоблачен как мистификатор. Правда, трудно в точности понять, что имелось в виду под словом «подделка» применительно к тексту, получившему с самого начала именно такую характеристику со стороны враждебно настроенной критики; ничего же более конкретного на сей счет мне выяснить не удалось.

Примечания

1 В самом Зогаре говорится, что фигура человека в вертикальном положении представляет буквы Тетраграмматона, наложенные друг на друга.

* «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною» (Русская синодальная Библия. Быт., 1: 1—2).

** Быт., 1: 6.

* Вернее, к началу второго вступления.

* Здесь имеются в виду три сфирот: строгость, то есть гвура, милость, то есть гдула, и красота, то есть тиферет.

3 Дополнение, 21.

4 Ср. заявление, основывающееся на авторитете Дополнений, согласно которому открытие полного Зогара будет в конце времени. И это будет делом Моше. Сие предсказание позволило Карппу (Op. cit. P. 323) изобразить Моше де Леона, к которому оно якобы относилось как к тайному автору, позиционирующему себя и свой труд как нового пророка, несущего новое откровение.

5 Myer. Philosophy of Ibn Gebirol. P. 47.

Книга пятая Учение каббалы о боге и мироздании

I. Могущество Бога в Каббале

Теперь от общего обзора документов во всей их целокупности, от проблемы их датировки, традиционных и прочих заглавий, которыми их принято называть, оставив пока в стороне тех, кто развивал дальше тайную традицию, наше исследование переходит к самой традиции, чему и будут посвящены четыре последующие книги. В первой мы рассмотрим каббалистическую концепцию Бога и эволюции вселенной; во второй учение о душе в человеке и гипотезы о высших духовных сущностях; в третьей взгляд на отношение Бога к человеку от райского состояния до воскресения; и в четвертой более глубокие вопросы, затрагивающие Святую Шхину и Тайны пола.