Каббала

Проанализировав все эти данные, Американская ассоциация педиатров, которая

раньше скептически относилась к процедуре обрезания, впервые официально

одобрила ее в своем отчете.

Итак, современные ученые пришли к такому выводу только сейчас,

основываясь на многочисленных исследованиях, которые на практике доказали

преимущество обрезания не только как религиозного обряда, но и как гигиенической

процедуры. А вот в королевской семье Великобритании знали о пользе обрезания

задолго до вышеприведенных данных. Все наследники британской королевской

семьи мужского пола в обязательном порядке должны пройти этот обряд. Это

правило соблюдалось при английском дворе на протяжении столетий, вплоть до

настоящего времени.

25

Обрезание (ивр. – брит мила) – обряд, который, согласно традициям иудеев, символизирует

завет, договор между Богом и народом Израиля.

Праведник и грешник (гильгуль нешамот)

Как говорил великий Ари а-Кадош (Аризаль), практически все души, которые

сейчас находятся в этом мире, являются перерождениями тех, кто уже побывал в

нем, другими словами, прошли реинкарнацию. Иногда человек не понимает, почему

с ним происходят определенные вещи, почему он пришел в этот мир, почему его

душа вернулась (выше мы уже говорили, что только человек лишен возможности

помнить о прежней жизни). Но раз душа вернулась – значит, ей надо что-то

исправить. Что именно?

Великий раввин и каббалист, один из учителей Ари а-Кадош раби Моше

Кардовер говорит: то, к чему человек тянется больше всего, и есть та вещь, из-за

которой он снова пришел в этот мир и должен исправить это. И он будет приходить

снова и снова, пока не исправит себя.

Например, одни люди хотят помогать нуждающимся, другие готовы

жертвовать большие суммы денег на печать религиозной литературы и т. п. Это

может означать, что в прошлой жизни они не выполнили эту заповедь. Если человек

неравнодушен к противоположному полу или в нем преобладает злость, зависть или

другие пороки, то он должен стараться их исправить, поскольку если у него это ярко

выражено – значит, это и есть его тикун (исправление). Но людям не дано точно

знать, с какой целью они спустились в этот мир и что именно из прошлой жизни им

нужно исправить.

Иногда можно встретить настоящих праведников, которые страдают, платя за

грехи в прошлых жизнях. Написано в «Гмаре»:

«Праведник, но плохо ему; значит, это праведник сын грешника».

Как правильно понять эти слова? Они означают, что когда-то26 сегодняшний

праведник был грешником, но он старается искупить их новыми благими

помыслами и поступками и тем самым очиститься.

Так очень кратко можно дать ответ на одну из самых волнующих тем в

иудаизме: почему есть праведник, которому плохо, и грешник, которому хорошо.

Когда-то Моше Рабейну задал Всевышнему этот вопрос: «Владыка Вселенной,

почему есть праведники, которым хорошо, и праведники, которым плохо,

нечестивцы, которым хорошо, и нечестивцы, которым плохо?»

На это Всевышний ответил:

26

В одной из прошлых жизней.

) טי ,גל קרפ ,תומש רפס "

( םרחמרעא ר רשעא-תרא יהתבממחהרבו ,ןלחא ר רשעא-תרא יהתלנמחבו"

«И Я помилую того, кого помилую27, и пожалею того, кого пожалею».

(Шмот 33:19)

Здесь имеется в виду «недостоин по мнению людей», так как люди не знают

всего того, что знает Всевышний, только перед Ним ничего не скрыто. Он знает, что

человек делает, о чем думает, когда находится наедине с собой. Поэтому другим он

может казаться праведником, но Всевышний знает все его поступки. Ситуация

может быть и противоположной: человека считают грешником, а Всевышний –

праведником, который много помогает ближним и общине или у которого много

заслуг из прошлой жизни.

Приведем пример из Торы с Иовом, который был праведником, но на его долю

выпало много наказаний и страданий. Иов не мог понять, за что ему выпали такие

тяжелые испытания. К нему пришли три друга и сказали, что не стоит сомневаться в

справедливости Небесного Суда:

«Раз на твою долю выпало все это – значит, ты, наверное, не совсем праведник

и совершал недостойные поступки, и именно поэтому Всевышний послал тебе

столько страданий».

Иов, проанализировав свою жизнь еще раз28, ответил , что верно служил

Всевышнему, чист перед Ним и выполняет все заповеди. Даже если он ненамеренно

что-то нарушал – сразу же делал тшуву, раскаивался в своем поступке и просил

прощения. Но друзья настаивали на том, что Всевышний не наказывает просто так.

Когда они ушли, Всевышний сказал Иову, что его друзья ошибаются и что он,

Иов, в самом деле праведник. Но все страдания были посланы ему, чтобы исправить

предыдущий гильгуль, когда он был отцом праотца Авраама – Терахом. Но Бог знал

наперед, что в конце жизни Терах сделает тшуву. На это указывает отрывок из Торы:

).וט ,וט קרפ תישארב רפס "

( םול רשב ,רךירתלבעא ל

רא אוברת הרתאבו"