Каббала для начинающих

Исходящий от Рабби Шимона Свет был настолько ярким, что напоминал реальность Гмар Тикун, которая наступит после исправления – времени, в котором мы живем сейчас, вступая в Эру Машиаха. Сосуды трех ушедших учеников происходили от нижних уровней и поэтому не смогли вместить в себя и выдержать этот огромный Свет, словно стеклянные стаканы под воздействием кипятка.

Такова была сила автора Зоара – человека, который действительно вышел за пределы времени, пространства и движения.

Однажды Рабби Шимон заметил, что мир пребывает во тьме и Свет скрылся. Его сын Рабби Элиэзер сказал ему: «Пойдем узнаем, к чему ведет Творец».

Они отправились и увидели ангела, который явился перед ними, подобный великой горе, и изверг из уст своих тридцать языков пламени. Рабби Шимон спросил его, что тот собирается сделать. «Мне велено уничтожить мир, – ответил ему Ангел, – потому что в нем нет тридцати праведников». И Рабби Шимон сказал Ангелу: «Отправься к Творцу и скажи Ему, что сын Йохая находится в мире и заслуга его так же велика, как заслуга тридцати праведников».

Ангел поднялся к Творцу и воскликнул: «Владыка мира, Тебе известно, что сказал мне сын Йохая?» На что Творец ему ответил: «Иди и уничтожь мир, как тебе было велено, не обращай внимания на сына Йохая».

Снова увидев Ангела, Рабби Шимон сказал: «Если ты не поднимешься снова к Всевышнему и не передашь мою просьбу, я сделаю так, что ты больше никогда не сможешь взойти на Небеса. Так что, когда предстанешь перед Творцом в этот раз, передай мои слова: “Если в мире нет тридцати праведников, а только десять, то Он должен спасти мир ради десяти. А если не найдется десяти праведников во всем мире, тогда проси Его спасти человечество только ради двоих – меня и моего сына. А если и двух будет недостаточно, то пусть Он сохранит мир ради одного. И это я. Поскольку сказано: “Праведник же – основание мира”” (Мишлей 10:25)».

В этот миг раздался голос с Небес: «Счастлива участь твоя, Шимон бар Йохай, ибо Творец выносит решение наверху, а ты добиваешься его отмены внизу; несомненно о тебе сказано в стихе: “Желание боящихся Его исполняет Он”» (Теилим 145:19).

Здесь мы видим, как Рабби Шимон благодаря силе своего Внутреннего и Окружающего Света доходит до того, что бросает вызов авторитету Творца, настолько тверда его вера в свое дело. Но он использовал собственную силу не только для того, чтобы отогнать вторгающиеся в мир силы тьмы. Всю жизнь он терпел лишения ради того, чтобы принести Свет туда, где царили невежество и предрассудки, объяснить природу духовных и материальных миров, свести воедино все уровни существования, чтобы открыть людям мир истинной красоты и гармонии.

Душа Рабби Шимона была настолько чистой и праведной, что Ангел смерти не мог даже произнести его имени. Обычно когда Ангел смерти представал перед Творцом, желая забрать человека, он перечислял все его негативные поступки, которые привели к его уходу. Но в случае с Рабби Шимоном он не мог найти ни единого плохого действия, в котором мог бы его обвинить. И вот однажды Йецер ара (Склонность ко злу) появился перед Творцом и потребовал, чтобы Он немедленно забрал Рабби Шимона из земного обиталища и направил туда, где тот по праву должен быть, – в Ган Эден (Эденский сад). Просьба была весьма странной и не соответствовала стандартной процедуре: Склонность ко злу обычно требует выдать человека исключительно для того, чтобы судить, наказывать или даже уничтожать. Но в этот раз мольба Склонности ко злу вернуть Рабби Шимона звучала так:

«Моя задача в физическом мире – увести человека от праведного и благочестивого пути на путь грешный. Но я впервые встречаю человека, подобного Рабби Шимону бар Йохай. Я не только потерпел крах, пытаясь увести его от верного пути благочестия и праведности, но он искал меня сам и просил, чтобы я поставил перед ним искушения, которые он мог бы обратить на пользу благодатной цели. Ты должен убрать его из мира: мне больше некуда от него спрятаться, и я боюсь, что не смогу исполнить свое предназначение в физическом мире».

По одной лишь этой причине Рабби Шимон был вызван в Ган Эден. День его ухода из мира, известный как Малое Собрание (Идра Зута), не был обычным днем. «В тот день, когда Рабби Шимон пожелал уйти из мира, он подготовил заключительное слово, чтобы раскрыть новые эзотерические секреты всем друзьям, собравшимся возле него. Рабби Аба написал: “Свет был так велик, что я не мог к нему подойти. Когда прекратился огонь, я увидел, что Великое Светило [Рабби Шимон] покинуло этот мир. Его сын, Рабби Элиэзер, взял руки своего отца, поцеловал их и сказал: “Отец, отец мой, трое[1] стали одним”».

«Собрались жители из соседних поселений, желая, чтобы Рабби Шимона похоронили рядом с ними. И тогда его постель поднялась в воздух, а перед ней был огонь. Она понеслась по воздуху и опустилась у пещеры в Мероне. И тогда узнали все, что Рабби Шимон дошел до своего места упокоения. Все описанное произошло в 33-й день Отсчета Омера, в 18-й день месяца Ияр (Телец)».