Каббала, ответы на не заданные вопросы

(А)ШМОДЕЙ- повелитель демонов. Его жена Лилит- родная сестра жены Самаэля.

(А)ЗАЗЕЛЬ- падший ангел, который за свои грехи заточен на вечные времена под скалой поблизости от Иерусалима.

Шестой- демон неурожая, делает землю бесплодной.

восьмой- демон глупости, подбивает людей на разные глупости, за которые они потом расплачиваются.

девятый- проклинающий дни. Заставляет людей проклинать друг друга.

В этом месте я собираюсь увести Вас, дорогие мои совсем в другую сторону и сказать несколько слов о проклятиях и благословениях. Этот мир устроен таким образом, что Всевышний не судит евреев в рамках этого мира. Правда, я сумел Вас удивить? А как же мазаль, Йом Кипур? Спросите Вы. Все есть, а суда нет. Каждый еврей судит себя сам. Каким образом он это делает? Осуждая других. Написано в святой книге Тания: «Каждый человек видит в окружающих только те недостатки, которые присущи ему самому» Осуждая других, мы на самом деле судим себя и по собственному суду выносим себе приговор. Спросили ученики рабби Акиву: «За что был разрушен Храм? «За то» ответил рабби Акива, — «что евреи слишком часто ходили в Бейс Дин (суд)»

То есть, осуждая других, евреи вынесли приговор самим себе. Проклятья и благословения- это одна из форм реализации нами нашего права на суд. Но повторяю, судить мы можем только самих себя. Поэтому каждое проклятие приносит вред самому проклинающему, так же как каждое благословение-пользу. В дне есть всего одно мгновение, когда проклятие может быть произнесено без всякого вреда для проклинающего. Об этом знал Билам и именно этим мгновением он собирался воспользоваться, для того что бы проклясть евреев. Это мгновение перед самым рассветом, когда ночь уже закончилась, а утро еще не наступило. Для этого он поднялся на гору, что бы увидеть рассвет издалека. Но Всевышний сотворил чудо. Он просто отменил это мгновение на вме время жизни Билама.

Вернемся однако к демонам.

БЕГЕМОТ- множественное число слова «бегейма» животное. Заведует животными желаниями души.

Тут надо сказать несколько слов о желаниях вообще. Позже я расскажу о видах желаний (внешних и внутренних) сейчас я хотел бы обратить Ваше внимание на то, что желания, как таковые не могут быть греховными. Греховным может быть только способ реализации желания. Например, человек хочет есть. Он может заработать себе еду. Это то, что называется «в поте лица будешь есть хлеб свой», а может украсть или отобрать еду у тех, кто слабее его. И в том и в другом случае в основе лежит желание кушать, но вот способы реализации существенно отличаются один от другого. Зачастую, не кошерный способ реализации желания кажется (только кажется) человеку более простым в реализации, чем кошерный. Именно Бегемот и создает у людей иллюзию этой простоты.

Десятый — лично мучает тех, кто не успел, сделать обрезание или не обрезал своего ребенка.

Одиннадцатый- демон гнева. Заставляет людей беспричинно гневаться.

Пожалуй, на этом мы остановимся, потому что демонов очень много и всех все равно не перечислить. Скажу несколько слов о структуре Геноима. Он состоит из семи уровней один ниже другого. Называются они так:

ГЕНОИМ

ВРАТА МОЛЧАНИЯ

ВРАТА СМЕРТИ

ВРАТА ГРЯЗИ

МОГИЛЬНАЯ ЯМА

АБАДОН

ШЕОЛ

Я уже говорил, что время там течет быстрее, чем в мире Асия, где живем мы.

А на сколько быстрее? Написано в наших святых книгах, что в Геноим время течет в шестьдесят один раз быстрее, чем у нас. На уровне Врата молчания в шестьдесят один раз быстрее, чем в Геноим. На уровне Врата смерти в шестьдесят один раз быстрее, чем на уровне Врата молчания и так далее.

Как же мучают душу в Геноим? Ведь тело, которое способно страдать осталось на Земле. В этом вопросе существует множество мнений. Для нас источником знаний являются святые книги. Их авторы — праведники. Так что узнать об устройстве Геноима им было особенно неоткуда. Разве что вызвать демона, связать его именем Всевышнего и хорошенько расспросить. Но демон он и есть демон, может приврать. Подобным образом поступил царь Шломо, который заставил Ашмодея трудиться на постройке Иерусалимского Храма. Кстати, вес самого большого из обнаруженных блоков в основании Храма- пятьсот тридцать тонн. Я ничего не слышал о современных подъемных кранах, которые смогли бы его осилить.