КАББАЛА ВЛАСТИ

Бедные люди премодерна не были вооружены учением Маркса, и потому пользовались языком мифа. Действительно, все жертвы ритуальных убийств были выходцами из среды простых тружеников, и вера в еврейские ритуальные убийства была широко распространена именно среди бедного населения, которое должно было первым пострадать от появления капитализма. С другой стороны, правители и высшие классы, как правило, благосклонно относились к евреям и наказывали тех, кто жаловался на ритуальные убийства. В некоторых странах таких жалобщиков наказывали смертью, тогда как в России царь указом 1817 года запретил рассматривать дела о ритуальных убийствах. Правящие классы не боялись капитализма и ростовщичества.

Однако, это предупреждение работало до тех пор, пока христиане не поддались искушению ростовщичества в эпоху «религиозной терпимости», и «кровопийство» перестало быть исключительно еврейским занятием. Мадам Бовари, этот очаровательный и слишком человечный персонаж Флобера, была разорена и доведена со самоубийства исконно французским ростовщиком, который заманил ее в ловушку и разоружил ее, лишив опасений притупляющими бдительность словами «но я ведь не еврей». Именно тогда старая страшилка была позабыта, ибо перестала в точности соответствовать действительности.

Мир стал «цивилизованным». Целые народы и страны превратились в должников, а их граждане попали в западню ипотечной ссуды и потребительских кредитов. С победой капитализма и глобализации шансы детей из обычных семей подрасти, найти хорошую работу и мирно зажить в своем собственном доме, как их родители, были сведены на нет. Наибольшая опасность для наших детей - это не маргинальный еврей на задворках общества, но сама структура нашего «объевреенного» общества, и для их защиты нужна новая страшилка, новый миф.

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ШЕЙХА ЯСИНА

По Палестине гуляет весна, и я брожу вместе с нею. В нешироких долинах она расстелила роскошный зеленый ковер ворсом по колено и выткала по нему узоры красными маками, синими васильками и бледными нарциссами. Благоухание апельсинов висит в воздухе, сливаясь со сладким запахом мимозы. Ясное синее небо еще не схвачено дымкой пылевых бурь с востока. Молодые пурпурные листья гранатовых деревьев медленно зеленеют, как бы прокручивая назад знакомую вам с осени картину. В горах звучат смешливые, захлебывающиеся свадебные песни шакалов. Их стая выгнала прямо на меня молодого упитанного оленя, похожего на неуклюжего теленка. Трусцой проходит поджарая и ловкая самка дикого кабана, а за ней - шестеро шерстистых кабанят, которых язык не поворачивается назвать поросятами. У Лимонного ключа девушки из ближнего села чинно ждут своей очереди набрать живой воды, а чуть ниже по склону крестьянка в цветастом платье тщательно выбирает кочан капусты на обед.

В такие дни начинающий зарубежный корреспондент Уильям Бут, герой «Сенсации» Ивлина Во, отбивал свою бессмертную телеграмму: «Дивная весенняя погода тчк бубонная чума свирепствует». И впрямь, хотя бубонная чума давно обосновалась в Святой Земле, губит людей, зверей и деревья в цвету, но из года в год по весне, как дело идет к Пасхе, она свирепствует с новой силой.

Три года назад евреи осаждали Храм Рождества Христова, два года назад их бульдозеры похоронили десятки мирных жителей под руинами Дженина, в прошлом году в это время американцы, выполняя заказ сионистов, брали Багдад. Не желая изменять славной традиции, в этом году Ариэль Шарон злодейски убил шейха Ахмеда Ясина, одного из духовных лидеров сопротивления, которого по многим качествам можно сравнить с замечательным русским святым Серафимом Вырицким.

Шейх Ясин благословлял воинов в бой, как это делали св. Серафим Вырицкий в дни Великой Отечественной Войны и св. Сергий Радонежский во время Куликовой битвы. Как и Серафим Вырицкий, шейх Ясин оказался на оккупированной территории, но если гитлеровцы не тронули немощного старца, хотя тот и молился за их врагов, от сионистов такого рыцарства не дождешься.

Американо-израильская пятая колонна в России в лице бывшего посла А. Бовина привычно выразила свое восхищение мастерством израильских секретных служб. Но по правде говоря, убийство старика не требовало большой сноровки. Семидесятилетний паралитик, шейх Ясин не скрывался, а жил совершенно открыто в Газе, в пределах досягаемости израильской военной машины. Прикованный к инвалидной коляске, он передвигался лишь до мечети и домой из мечети. Более легкой мишени убийцы не могли найти. Охота на привязанную за ногу утку требует больше мужества и спортивного духа. Ранним утром 22 марта израильские боевые вертолеты нависли над мечетью, и когда инвалид в сопровождении своих домочадцев и учеников направился домой после молитвы, они выпустили ракету класса «воздух-земля» и убили шейха. Затем они выждали полных четыре минуты, пока на место убийства сбежались окрестные жители, и выпустили еще две ракеты по толпе, убив и ранив пятнадцать человек.

— 123 —