Каббала власти

Канву для пересказа огромного нелинейного текста я позаимствовал из еврейского Возрождения. Мне выпала честь перевести на английский язык «Книгу Родословий», составленную профессором астрономии из Саламанки р. Авраамом Закуто на стыке XV и XVI веков. Современник Колумба, Закуто известен в основном своими астрономическими таблицами, но он считал «Книгу Родословий» своим главным трудом. Как и средневековые схоласты, Закуто черпал свои познания о мире из священных источников. Для него это была Мишна и Талмуд, сборники легенд и труды христианских историков, в частности Исидора Севильского. Уроженец Испании, он бежал вместе со многими своими единоверцами в Португалию, затем дописывал книгу в Северной Африке, странствовал по Оттоманской империи, посетил Константинополь и Дамаск, а скончался в Иерусалиме. Книга была напечатана в Стамбуле в дни правления султана Сулеймана Великолепного под следующим титулом: «Книга Родословий, составлена мудрецом-философом Авраамом Закуто блаженной памяти, чтобы сохранить традицию передачи Закона со времён нашего учителя Моисея, мир праху его, и до дней автора, блаженной памяти. Издана совершенным мудрецом и превосходным доктором медицины рабби Самуилом Шуламом в Константинополе, столице великого царя, нашего повелителя могучего султана Сулеймана, да возвратит его Господь в столицу и сокрушит его врагов, и да преуспеет он во всех делах, аминь, по воле Божьей».

Работая над переводом, я разглядел в этом средневековом труде скрытый потенциал для непредвзятого знакомства с Талмудом, этой основой мысли и веры религиозных евреев и по сей день. Книга Закуто создаёт цепь ассоциаций, к которой легко присовокупить ассоциации, возникшие при чтении Хроник. Позаимствовав эту канву, я продолжил ассоциативный ряд Закуто, свободно черпая из Талмуда и легенд. Исраэль Шамир, Яффа

Рабби Авраам сын Самуила сына Авраама Закуто учил: все сыны Израиля подобны звёздам, а тем паче мудрецы и благочестивые люди, ибо сказано «мудрецы воссияют, как свечение тверди, и обратившие многих к праведности -- как звезды, вовеки» (Дан. 3: 12) Несхож тот, кто обретает заслугу, с тем, кто другим помогает обрести заслугу и обращает их к праведности. Мудрецы Мишны и Талмуда освещают наши души. Чтобы снискать заслугу, я решил написать эту книжку, перечислив имена мудрецов прошлого. Нет у меня самого ни мудрости, ни таланта, ни вкуса, да и силы поубавилось. Всё же я постараюсь вспомнить правила закона и имена мудрецов.

Хотел я было назвать сию книгу Книгой Праведников, но убоялся, что не воздам должное набожным мудрецам. Ведь невежда не может быть набожным, потому что не знает всех правил Закона. Тот, кто занимается торговлей, тоже не может быть праведным, ибо заботится о своём. Так что набожный выше на ступень, чем богобоязненный. Богобоязненный не хочет чужого, а набожный отказывается от своего. Лишь немногие мудрецы названы «набожными», и побоялся я, что они испепелят меня своим огненным дыханием, ибо молчание есть слава их (Пс. 65: 2).

А посему решил я назвать свою книгу Книгой Родословий. Так называлась не дошедшая до нас историческая книга древности. В трактате «Песахим» 62 б. говорится - рабби Симлай пришёл к рабби Иоханану и попросил его:

- Научи меня истории по Книге Родословия. Иоханан спросил:

- Ты откуда будешь?

- Из Лидды, - ответил тот.

- А до того?

- Из Нехардеи в Вавилонии.

- Ты уж прости, мы не учим ни южан, ни вавилонян, потому что они грубы и неотесаны, а ты разом и лидиец, и вавилонянин!

Лидда была на юге от Галилеи, где жил рабби Иоханан. А в те времена самая сильная община была в Вавилонии, и шёл спор между иудеями-палестинцами и вавилонянами, кто лучше знает традицию и чья кровь чище.

Все же уломал его рабби Симлай.

- За три месяца пройдём материал? - спросил он.

- Это ты перебрал, - сказал ему рабби Иоханан. - Брурия, жена рабби Меира и дочь рабби Ханины б. Терадиона, постигала триста законов от трёхсот учителей за день, и за три года не осилила Родословий, а ты хочешь за три месяца!

Взял он ком земли и запустил в рабби Симлая. Редкое это слово - «запустил». Однажды царь Соломон сковал заклинаниями беса Асмодея, а потом поддался на уговоры и выпустил из пентаграммы. Асмодей схватил царя и запустил подальше. На четыреста вёрст улетел Соломон. А ещё было, спросил рабби Ионафан бен Иоси, где в Библии говорится, что подлежит наказанию сожительствующий с женой во время её месячных, и учитель запустил в него комом земли (Швуот 18 б.), потому что это дерзкий вопрос.