Каббалистическая астрология. Часть 3: Планеты

Врач юпитерианско-лунного уровня — мечта больного и очевидно недостижимый идеал при современном меркуриально-марсовском подходе к медицине. Он лечит больного целиком, закрывая энергетические дыры под час не там, где они себя манифестируют, и рассматривая каждый орган как систему или часть, но и одновременно и как отражения всего организма. Вероятно, в будущем медицину как науку о болезнях сильно потеснит валеология — наука о здоровье, которая по необходимости будет находится на юпитерианско-лунном уровне (так как здоровье это очевидно юпитерианская категория) и будет изучать естественные для оккультного организма пути возвращения к (динамическому) равновесию при легких нарушениях последнего, оставив случаи тяжелого нарушения, требующие, например, хирургического вмешательства на том или ином тонком теле, профессиональной (марсовской) медицине, которая постепенно также станет оккультной.

Юпитер — Меркурий

"Да и глаз, который глядит окрест,

скашивает, что твой серп; поля;

сумма мелких слагаемых при перемене мест

неузнаваемее нуля".

Это уровень теоретического обобщения, выраженного на материале (или с помощью) структур и законов, свойственных объекту, системе или предметной области. Лучшие ученые-универсалы в своей области выходят на юпитерианско-меркуриальный уровень, проработав марсовско-меркуриальный в нескольких ее подобластях — лишь после этого им открывается синтез, плохо выражаемый в обычных словах и специальных терминах, и маститого ученого начинает тянуть в философию.

Хорошее представление о том, что такое юпитерианско-меркуриальные вибрации, дает оглавление любой книги и натальная карта — но и ту, и другую нужно еще прочитать. Другой пример — обучение спортсменов высшего уровня; здесь тренер должен выйти на юпитерианско-меркуриальный уровень — для того, чтобы на материале конкретных заданий и указаний подключить спортсмена к энергетическому каналу, который синтезирует его низшие тела (плотный шельт) — каждое в отдельности и все вместе; без этого рассчитывать на успех в крупных соревнованиях не приходится. К сожалению, современный большой спорт чаще всего калечит, чем оздоровляет организм, а соревнования физкультурников-"валиоников" ("здоровяков") пока не устраивают, хотя стоило бы подумать в этом направлении; автору видится многоборье очень широкого профиля с обязательной оценкой уровня и устойчивости равновесия плотного шельта до и после соревнований — те участники, у которых они понижаются, призовых мест не получат.

Hа юпитерианских вибрациях существует философия; в юпитерианско-лунном варианте она получается несколько аморфной: автор рассуждает обо всем понемножку, вводит некоторые не вполне ясные категории и еще более расплывчатые законы, которые слабо задевают объект философского обобщения, но дают ему некоторую благоприятную среду обитания, так сказать, высшее благословении на существование. Юпитерианско-меркуриальная философия имеет качественно иной характер: она обобщает совершенно конкретные законы бытия и развития объекта или реальности, ее категории описываются гораздо точнее, а законы в самом деле ограничивают, и весьма существенно, потенциально возможные пути развития, то есть эта философия, в отличии от юпитерианско-лунной, умеет строить и говорить: нет.

Юпитер — Венера

"И улыбка скользит, точно тень грача

по щербатой изгороди, пышный куст

шиповника сдерживая, но крича

жимолостью, не разжимая уст."

Как мистическое переживание сильное включение юпитерианско-венерианской энергетики может дать откровение мира как единого божественного дыхания, имя которому: любовь. Еще более сильное переживание связано с внутренней интеграцией человека, идущего путем бхакти: юпитерианско-венерианская энергетика синтезирует его внутренний мир так, что в нем не остается ни единого кусочка, отделенного от других, и все они светятся любовью к миру и связаны ею как общей религией. Для среднего человека, однако, этот уровень недостижим даже медитативно: в тайных темных уголках его подсознания скитается достаточное количество пауков и мокриц, не выносящих яркого света и умеющих ловко прятаться при медитативных подъемах своего хозяина вверх, к солнцу любви — и синтез происходит со скрипом, то есть интеграция оказывается лишь локальной и поэтому неудовлетворительной.