Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

Все ночные дома, соответствующие переходам с данного уровня на более высокий (то есть дома с первого по шестой), символизируют саморазвитие и самовыражение объекта за счет окружающей среды. Для шестого дома характерно чувство личной ответственности за то, что человек делает, ибо здесь он учится творить формы, каких раньше еще не было в проявленном мире, и если он выучится этому плохо, то станет профессиональным черным учителем и творцом оформленных чудовищ и монстров, вроде тех, которые в изобилии представлены в древнегреческих мифах и волшебных сказках всех народов мира. Читатель может на это возразить, что хорошо выполненные двенадцатиголовый огнедышащий Змей Горыныч или Медуза Горгона (не говоря уже о ракете "Першинг" или современной атомной подводной лодке) тоже представляют собой в некотором роде произведения искусства и требуют немалой тонкости для своего создания. С этим трудно не согласиться, но создание, например, шестикрылого серафима — куда более тонкая задача, и для души человека совсем не безразлично, что именно выйдет из-под его рук: очередное эффективное приспособление для выкачивания нефти — этой крови Земли — или экологически чистый способ обогревания домов.

Включение шестого дома нередко сопровождается не слишком приятными, а главное — совершенно не заслуженными с субъективной точки зрения эффектами. Бытие на анахате не слишком просто, но привыкнув к нему, человек считает многие его преимущества сами собой разумеющимися, и когда они исчезают, может очень даже обидеться на судьбу. При этом его "вины", как таковой, может вовсе и не быть: просто повернулось колесо кармы, волшебный кристалл майи показал очередную свою грань и время, посвященное пребыванию в лучах Божественной любви, окончилось, и началась работа по ее оформлению и презентации внешнему и внутреннему миру в различных видах и материалах. Но это взгляд со стороны, с позиции Мирового Разума (или, в другой терминологии, Владык Кармы); сам же человек при включении шестого дома порой приходит в полное замешательство и совершенно не понимает ни того, что же происходит, ни того, как ему нужно на это реагировать.

Типичное включение шестого дома сопровождается нарушением имевшегося уровня чистоты или появлением паразитов, когда избавиться от появившейся грязи и неприятных незваных гостей обычными анахатными методами никак не удается: появившийся фрагмент мира не высветлятся одной лишь любовью человека и обнаружить в нем Божественное присутствие тоже не удается. Смирения и терпения начинает катастрофически не хватать; возникает раздражение (верный признак энергетической дыры и дисбаланса) и желание защититься собственными силами, так как Божественного покровительства явно недостает. Однако вызов шестого дома заключается не в уничтожении внезапно объявившихся диких паразитов, бесов, демонов и т. п., а в их перевоспитании и подчинении своей воле — тогда они превращаются в послушные инструменты и культурных слуг, с помощью которых человек может выразить свою любовь к миру в законченных формах.

Основная проблема шестого дома — поиск адекватных форм и тонкости выражения. Грубая работа здесь не проходит, ибо любовь ее не приемлет, мгновенно скукоживается и пропадает — так блестящий афоризм или эпиграмма гибнут при их приблизительном пересказе. Пока эта тонкость не достигнута, у объекта часто возникает напряженно-болезненное состояние — это болезнь роста, когда появляющиеся формы еще плохо соответствуют анахатному содержанию объекта. Как ни странно, необходимую тонкость и точность могут обеспечить лишь те паразиты и бесы-смутьяны, которые незваными являются нарушать мирное анахатное бытие объекта — но их нужно суметь укротить, перевоспитать и окультурить. Удавшаяся, как кажется автору, попытка такого укрощения и окультуривания природы — трехпольная система земледелия, неудавшаяся — современные автомобили.

Окончание шестого дома знаменуется победой над паразитами и окончательным оформлением объекта в данной реальности; во внутреннем мире это переживается как освоение определенной техники или мастерства или обретение окончательной формы в той или иной реальности (например, мы скажем о человеке: он состоялся как муж и отец; или, в негативном варианте: он стал законченным мерзавцем).

* * *