При первом знакомстве этот человек порой буквально завораживает своим обаянием, и хорошо, если не поддается искушению им спекулировать. Окружающая его реальность, в том числе социальная, как бы сама собой разворачивается так, чтобы обеспечить ему максимальный комфорт для спонтанного самовыражения. Поэтому в его жизни постоянно возникает соблазн развития и проявления за чужой счет или на материале других людей — вместо того, чтобы честно заниматься этим самому.
Читая книгу с гармоничным первым домом, читатель воспримет начало каждой новой главы с приятным интересом: автор позаботится о том, чтобы новые черты героев и положений были нескучным продолжением и развитием уже имеющихся образов. Здесь возможны, однако, некоторая слащавость описаний и следование отработанным литературным штампам, преодолеть которые окажется нелегко.
Пораженный первый дом не сулит своему владельцу легкой и скучной жизни. Фраза из романа: "Ничто, казалось, не предвещало беды", — к нему неприменима, ибо в его субъективной реальности всегда есть что-то, беду предвещающее, если не знаменующее.
Если студент со слабым первым домом, опоздав на лекцию, постарается прошуршать на свое место тихой мышкой, а обладатель гармоничного первого дома вежливо извинится и попросит разрешения войти, то владелец пораженного первого дома появится, во-первых, в самый неудачный с точки зрения лектора момент, а во-вторых, обставит свое вторжение страшным грохотом, разорвет на себе рубаху о ручку двери и т. п. — причем каждый раз, к восторгу аудитории, проявит себя совершенно по-иному. Это герой множества анекдотов и любимый читателями комический персонаж, попадающий впросак при любой попытке искреннего спонтанного проявления. Впрочем, среде он приносит не меньше неприятностей, чем получает сам:
— Как поохотился?
— Застрелил козу.
— В наших краях — и дикую козу?!
— Ну, не совсем. Абсолютно диким оказался ее хозяин.
Если говорить серьезно, то этот человек встретился с тяжелыми проблемами саморазвития, но ему ни в коем случае нельзя ставить на этом крест, и даже провалившись в сотый раз, необходимо искать сто первый нетривиальный способ выразить себя, причем вполне возможно, что искать придется не только во внутреннем мире, но и вовне — людей и обстоятельства, которым он очень нужен, и никто другой их категорически не устроит!
Положение дома в гороскопе указывает акцентуацию его проявлений в пределах оккультного организма. Это не значит, что соответствующие диалектические переходы невозможны в других телах, но в какой бы ситуации ни включился у человека данный дом, он обязательно отзовется на том транзитном потоке, которым управляет. На этом потоке наиболее остро выявятся (и потребуют проработки) слабые места дома — в случае первого дома это, в частности, крен в сторону неуверенности или излишней самоуверенности в ситуациях спонтанного развития и самовыражения.
Первый дом это сфера, где человек сам себя удивляет, обнаруживая новые черты, способности и т. д. В данном случае его удивление вызывают внутренние противоречия, возникающие в его экзистенциальной картине мира через некоторое время после появления в ней новых ценностей.
Как правило, прорастание атманических семян сопровождается большим душевным подъемом, новые ценности и взгляды на мир заполняют человека почти целиком — но постепенно выясняется, что старые не погибли, а затаились, и вовсе не склонны сдавать свои позиции без боя. Разыгрывается самое настоящее сражение, и в том, как человек его ведет и какие ценностные противоречия он сочтет антагонистическими, а остановки главных программ развития — тупиковыми, и состоит его непосредственное самовыражение.
Первый дом показывает, что в первую очередь привлекает внимание человека, и в данном случае это не события, а их подоплека, то есть буддхиальные тенденции и их противоречия, составляющие как бы внутренний смысл и причину явлений.
Первый дом показывает область особенно яркого и отчетливого видения главных черт объекта; в данном случае это таланты, ценности, фундаментальные программы и их противоречия. Поэтому человек может казаться иногда удивительно легкомысленным в решении важных и важнейших вопросов своей (и чужой) жизни — но следует иметь в виду, что он видит многие буддхиальные структуры (часто не осознавая этого) гораздо лучше других.
Первый дом это область, где нужно дерзать, но не дерзить, и в данном случае это особенно трудно, так как речь идет о том, чтобы поставить точку (а иногда и признать свою несостоятельность) в вещах принципиальных — и этому нужно учиться, а потом учить весь остальной мир.