Среди любовников Д’А. было немало представителей парижской богемы и демимонда, в т.ч. известный поэт Теодор де Банвиль. Спасаясь от кредиторов, Д’А. бежала в Египет, взяв с собой служанку и кучера. Объяснила свои действия тем, что:
Нв Ближнем Востоке Д’А. заболела брюшным тифом. После возвращения во Францию прозябала в полной нищете и забвении. Скончалась 30 июня 1874. Похоронена на кладбище Пер Лашез в Париже.
Д’А., наравне с В. де ла Бинь, считается главным прототипом героини романа Э. Золя «Нана».
Лит.: Vauzat Guy. Blanche d’Antigny, actrice et demi-mondaine. Paris, 1933; Émile Zola. Nana. Translated with an introduction by George Holden. 1972; Richardson Joanna. The courtesans: the demi-monde in 19th century France. London, 2000; Houbre Gabrielle. Le livre des courtisanes. Archives secrètes de la police des moeurs (1861—1876). 2006.
Д’АРК Жанна (d’Arc Jeanne) (1412—1431), французская национальная героиня.
Личность Д’А. до сих пор является предметом острых дискуссий. Различные документы истории, относящиеся к ее биографии, нередко противоречат друг другу. Вполне достоверных и исторически установленных фактов сохранилось очень мало.
Родилась 6 января 1412 (по др. данным 6 января 1408 или 1409) в деревне Домреми (Domremy) в Лотарингии. Происходила из семьи зажиточных крестьян (возможно, мелких дворян) Жака д’Арка и его жены Изабеллы Роме. С юных лет отличалась фанатичной набожностью. В 13 лет услышала голоса архангела Михаила и святой Екатерины Александрийской, которые внушили ей высокую миссию освобождения Франции. В феврале 1429 добилась аудиенции у наследника престола дофина Карла и убедила его начать решительные военные действия.
8 мая 1429 французская армия под руководством Д’А. освободила осажденный англичанами Орлеан. Победа вызвала громадный подъем народного патриотизма. Двадцатилетняя Д’А. прославилась под именем
21 февраля 1431 Д’А. предстала перед судом инквизиции в Руане. Процесс возглавлял ставленник англичан, епископ Пьер Кошон. Д’А. обвинялась в ереси и обращении к дьяволу. Якобы, Д’А. отдавалась нечистой силе возле «
Особо тяжкое обвинение касалось ношения мужского платья. Согласно христианской заповеди: «