Читаем Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель? полностью

«Спорт подобен молитве, еде, отоплению, свежему воздуху. Люди не ходят в ресторан, чтобы смотреть, как едят другие. Нелепо также представить себе людей, поручивших другим вместо себя греться у огня или освежаться у вентилятора. Столь же нелепо, когда общество позволяет отдельному человеку или группе людей монополизировать спорт, отстранив от него общество, причем общество оплачивает все расходы спортсмена-одиночки или группы спортсменов. С демократической точки зрения это столь же недопустимо, как недопустимо, чтобы народ позволял отдельному человеку или группе людей – партии, классу, клану племени, парламенту – решать от имени народа его судьбу или определять его потребности».

Индивидуальным спортом можно заниматься по собственной инициативе, самостоятельно неся при этом расходы. А массовый спорт – это социальная потребность человека. Передоверять занятия спортом кому-то еще недопустимо, как невозможно передать другому духовное и физическое удовлетворение.

«С демократической точки зрения, ни отдельный человек, ни группа людей не имеют права монополизировать спорт, власть, богатство, оружие, отстранив от этого остальных».

В современном мире во всех государствах традиционную основу спорта составляют спортивные клубы, обладающие соответствующими средствами и возможностями. Это такая же социальная монополия, как и политическая монополия диктатуры, правящей от имени масс, экономическая монополия, отнимающая богатства у общества, военная монополия на оружие. В эпоху масс монополия на богатство, власть и оружие разрушается, значит должна быть разрушена и монополия на социальную активность (спорт, верховую езду и т. п.).

Тем, кто голосует за кандидата, чтобы он решал их судьбу, а то и стал носителем их достоинства, суверенитета и т. д., – им, лишенным воли и достоинства, остается лишь наблюдать со стороны, как другой действует там, где они по определению должны действовать сами.

«Аналогичное происходит с теми людьми, которые не занимаются спортом сами и для себя, поскольку неспособны заниматься им из-за неумения или надувательства со стороны организаций, монополизировавших занятия спортом и стремящихся развлечь массы и притупить их сознание, оставив им в удел вместо занятия спортом лишь смех и аплодисменты. Когда власть принадлежит массам, спорт становится массовым».

Массы должны заниматься коллективным спортом – это право всего народа, поскольку спорт полезен для оздоровления и развлечения. Если оздоровительную и нравственную стороны спорта будут использовать только одиночки или отдельные группы людей, массам придется обеспечивать их всем необходимым и оплачивать все расходы, что неразумно.

«Тысячи аплодирующих и смеющихся зрителей, заполняющих трибуны стадионов, – это тысячи введенных в заблуждение людей, которые, не имея возможности заниматься спортом лично, праздно сидят на трибунах и аплодируют чемпионам, которые перехватили у них инициативу, оттеснили их и монополизировали спорт, используя в своих интересах возможности, предоставленные им массами».

Трибуны стадионов закрывают массам доступ на спортивные поля и к спортивным сооружениям, не давая им заниматься спортом. Когда массы осознают, что спорт – это вид социальной активности, они займут спортивные арены, чтобы заниматься спортом, а не просто смотреть. Только неспособное заниматься спортом меньшинство может пребывать в роли пассивного зрителя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политика XXI века

Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель?
Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель?

Каддафи – один из самых ярких политиков современности, эпатирующий весь мир своими острыми высказываниями, невообразимыми нарядами, путешествующий под охраной амазонок и с бедуинским шатром для официальных встреч. Он создал в Ливии уникальную государственную систему. Он был одним из основателей Африканского союза и активно изображал из себя неформального лидера Африки. Необычайному и противоречивому жизненному пути Муаммара Каддафи, которого Рональд Рейган назвал «бешеным псом», а многие люди в Ливии и за ее пределами считают «отцом народа», посвящена эта книга.Почему Ливия и ее лидер стали предметом столь пристального «военного интереса» западных держав? За что бомбят Муаммара Каддафи?Разобраться в противоречивом образе знаменитого полковника и лучше понять причины нынешних событий в арабском мире вам поможет эта книга.Для широкого круга читателей.

Фридрих Бригг

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное