Читаем Каддафи. Хроника убийства полностью

Деревня — это абсолютно другой мир, не похожий на город ни внешне, ни внутренне. Здесь не бывает никакого давления и угнетения. Здесь ценится простая жизнь на лоне природы, в солнечных лучах, похожая на жизнь птиц или цветов, свободных и открытых. Здесь нет улиц, мусорных свалок, неприветливых лиц. Деревенские жители связаны друг с другом узами добрососедства и солидарности. Дети растут свободными и счастливыми, это дети солнца, луны и ветра. Им не страшно столкнуться с остальным миром, ведь он для них абсолютно безопасен. Здесь не существует никаких границ. Никакого «открыто» или «закрыто».

В среде, где растут деревенские дети, нет никаких ограничений, замков, ярлыков, поэтому здесь не бывает психических расстройств.

О, мудрые, добросердечные люди, будьте милосердны к своим детям, не позволяйте им испортить себе жизнь переездом в город. Не допустите их превращения мышей, снующих из норы в норы, из стороны в сторону. Обитатели городов лицемерят, когда пытаются показать, как они любят своих детей. Они своими собственными руками сажают детей в клетки, пытаясь отгородиться от них. Городская жизнь неизбежно отделяет детей от родителей, которым нужно продолжать питать город, поддерживать в нем жизнь, делая деньги и тут же спуская их на никому не нужное и не приносящее удовольствия барахло, тратя время на неискреннюю дружбу и полные лицемерия развлечения. Дети — это препятствие для того, чтобы родителя продолжали участвовать во всем этом фарсе. Родителям и так приходится постоянно искать свое место в этом городском кошмаре. Поэтому и придумали ясли, детские сады, игровые площадки, школы — для того, чтобы избавиться от детей, этих невинных созданий, не понимающих, почему их заживо хоронят их собственные родители.

Город слишком суров к своим несчастным обитателям, вынужденным безропотно сносить, принимать и поддерживать что угодно, даже если в этом нет никакого смысла. Наибольшим доказательством, наглядно иллюстрирующим всю сущность города, является то, что его жителям постоянно навязываются различные бессмысленные развлечения. Взять, к примеру, петушиные бои. А как насчет миллионов людей, наблюдающих за тем, как 22 человека бегают за смешным мешком размером с арбуз? Или вот еще одно из городских развлечений, когда толпа людей сидит вокруг человека, еле слышно повторяющего одни и те же слова, аккомпанируя себе на инструменте, чей шум большинство аудитории даже не считает музыкой. И когда какой-то идиот или пьяный начинает апплодировать, остальные тут же радостно подхватывают, как будто они действительно в восторге от того, чего они даже не поняли. Все это — очередное лицемерие, которым люди вынуждены прикрываться, чтобы остальные принимали их за своих.

Иногда миллионы людей наблюдают за тем, как два взрослых человека жестоко избивают друг друга. Никому не приходит в голову вмешаться, остановить эту страшную битву, несмотря на то, что это в их силах. Но современные ценности заставляют людей верить в то, что это беспощадное побоище абсолютно нормально вписывается в их жизнь, ведь этого требуют условия, которые диктует город. Или, к примеру, животных заставляют участвовать в изнурительных гонках, основанных на примитивных инстинктах. Их стравливают друг с другом, хотя, по большому счету, подобное зрелище для большинства людей всего лишь повод сделать ставку и с нетерпением ожидать финала. Вот так устроено большинство городских развлечений. Нечестная борьба двух бойцов. Хочется верить, что однажды, проанализировав подобное мероприятие, кто-то наконец поймет, что все это делается не из-за борьбы за выживание, а всего лишь потому, что этого хочет город.

<p>Проклятый род Иакова и благословенный караван</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное