Читаем Каддафи. Хроника убийства полностью

Город причудлив, ослепителен, это всего лишь дешевая имитация настоящей жизни, а не убогого потребления. Он слишком много требует, не давая ничего взамен. Что еще хуже, так это абсолютная неспособность противостоять стилю городской жизни. Горожане не могу не быть в курсе различных модных тенденций, даже если они им не интересны. Невозможно не поддаться постоянно навязываемому принципу потребления. Если вы в городе случайно или недавно, поскорее разберитесь в местных традициях и привычках, иначе станете всеобщим посмешищем. Если вы собираетесь отстаивать свои собственные привычки и убеждения, жители города вас не поймут и отвергнут. К сожалению, становясь полноценным жителем города, вы становитесь узколобым и нечутким.

Жизнь в городе устроена так, что сын, к примеру, может случайно убить своего отца, или наоборот. Все из-за скорости города, постоянного движения, эгоизма людей, его населяющих. Сын вполне способен проклинать отца, мешающего ему проехать, или ослеплять того светом фар своей машины. Также подобное может случиться при встрече людей с разными религиозными исповеданиями. Все потому, что в городе слишком тесно, и люди встречаются и расходятся, абсолютно равнодушные друг к другу.

По большому счету, горожане в происходящем не виноваты. Везде, что в городе, что в деревне, люди абсолютно одинаковы, имеют такие же ценность и моральные принципы, религиозные чувства. Вина города в том, что он вынуждает людей бездумно, автоматически приспосабливаться к здешней жизни. Такое эгоистичное поведение здесь становится нормой. Города возникают из необходимости, потребности в жилье, к примеру. Но затем они становятся настоящим ночным кошмаром для своих создателей. Все в городе имеет свою цену, любая роскошь становится необходимой, моральные ценности отходят на второй план. Вот где начинается кризис городской жизни.

Горожане не занимаются земледелием. Города строятся на плодородной земле, но, к примеру, деревья выкорчевываются, чтобы их место заняли постройки. Это заставляет ставших ненужными земледельцев опускаться, становиться нищими, просящими милостыню. В то же время, город весьма активно пользуется продуктами земледелия. Ему требуется все больше и больше, невзирая на то, что для этого требуется земля, которая теперь уже застроена. Город ничего не производит, поскольку для этого нужно прилагать усилия, иметь терпения. Природа города такова, что он только лишь потребляет, не отдавая ничего взамен. Он становится паразитом, простирает свои ядовитые щупальца все дальше, заменяя чистый свежий воздух газами и испарениями, дымом и смогом. Луна, звезды и даже солнце скрыты от глаз дымовой завесой. Город воркует, ревет, орет до тех пор, пока шум не становится оглушительным.

Он распространяется и пожирает все новые и новые земли, захватывает окрестные деревни, вмешиваясь в их спокойную и мирную жизнь. Он оплетает их сетью дорог, коммуникаций, подминает их под себя, превращая их в свой пригород, а затем полностью поглощает их, превращая в очередной торговый центр. Город заменяет их счастливую размеренную жизнь своими мрачными и безжизненными клетками, до тех пор, пока они не станут такими же, как он.

Город убивает человеческие чувства, заменяя их эгоизмом и равнодушием. В городе никого не интересует, почему люди движутся так быстро, плотно прижавшись друг к другу. Такие вещи уже не привлекают вашего внимания, не заинтересовывают вас настолько, чтобы вы остановились. Такие сцены, как драка, чей-то плач, пожар — если только он не возле вашего дома, — бездомные и нищие, лежащие вдоль стен или под деревьями. Они протягивают к вам руки, надеясь получить немного помощи или сочувствия. Это все так часто происходит, что надоедает. Такие сцены всего лишь дополняют ваше общее представление о городской жизни и становятся чем-то, само собой разумеющимся. Они становятся частью общей картины города. Даже если в первое время вы проявляли участие, теперь они того не стоят, ведь городской ритм этого не позволяет.

Любой, кто проявляет внимание к таким ситуациям, жить в городе не сможет. Такие вещи случаются слишком часто, и если постоянно в них вмешиваться, времени ни на что другое не останется. Когда население города увеличивается, появляется большое количество различных социальных групп, культурных слоев, рамки и устои которых не позволяют людям получше узнать своих соседей. Люди всегда заняты, постоянно в движении, и никто из них специально не выбирал соседство с тем или иным человеком. Поэтому, как вы можете беспокоиться о других людях, если эти самые люди к вам абсолютно равнодушны?

Именно по этой причине город назначает ответственными за решение такого рода проблем различные институты и ассоциации. Пожар — это не ваше дело, это проблема пожарных, и этого достаточно, чтобы оправдать безразличие к пожару. Я же не пожарник… Я занят…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное