Кайзеры

Даже сегодня фигура императора Максимилиана II является предметом споров среди историков, которые дают ему весьма противоречивые оценки. Притом говорится о «загадочном императоре» (Bibl), «терпимом императоре» (Evans), «представителе гуманистического христианства Эразмовой традиции» (Zeeden). В современной науке укрепляется точка зрения, согласно которой Максимилиан II был «императором религиозного мира» (Press) даже в большей мере, чем его отец Фердинанд I, монархом, политический стиль которого явился «выражением духа переходного времени» (Lutz). Неоднозначное влияние, которое политика этого императора оказала в трудное время конфессионального разграничения, совпавшего с периодом его правления (1564–1576), имеет свои биографические корни: будучи свидетелем и непосредственным участником попыток Габсбургов противостоять нарастающей динамике Реформации, Максимилиан II сумел весьма эффективно предотвратить угрозу контррефрмации в империи. Эта угроза стала воплощаться в реальность уже в период правления его сына и преемника Рудольфа II. Максимилиан II продолжил политику своего отца Фердинанда I, который, отказавшись от глобальных планов Карла V, стремился к поиску компромиссов с оппозиционными субъектами империи. Подчеркнуто дружественное отношение Максимилиана II к протестантам проистекало из этих же принципов: традиционного уважения к сословным вольностям, признания прав конфессий в империи в целом и на территориях в нее входящих. Протестантские князья наравне с католическими входили в самое близкое окружение нового императора.

Стремление Максимилиана II продвинуться дальше но пути интеграции империи на основе Аугсбургских мирных договоренностей была продиктована также и внешнеполитическими соображениями: лояльность императора по отношению к католической церкви подвергалась сомнению не только со стороны папы, но и со стороны его испанских родственников. Сомнения в истинности его католичества подогревались неуверенностью в правильности его курса в реальной политике. Дополнительным источником опасности по-прежнему оставалась турецкая экспансия на юго-восточном направлении, представлявшая угрозу не только для владений Габсбургов, но и для империи. Тем не менее Максимилиану удалось достичь удачного сочетания династических и имперских интересов и разрядить потенциал конфликта, угрожавшего подорвать паритетный порядок, существовавший в империи. До самого конца своего правления, исполняя самые разнообразные функции, присущие его положению, Максимилиан II сумел сохранить верность принципу конфессиональной открытости. Этому принципу он следовал так же незыблемо, как, несмотря на некоторую дистанцию, незыблемо хранил личную преданность старой церкви.

ЮНОСТЬ МАКСИМИЛИАНА

ДИНАСТИЧЕСКАЯ ПЕРЕСТРОЙКА И ОРИЕНТАЦИЯ НА ИМПЕРИЮ

Максимилиан родился в 1527 году в Вене. Он был старшим сыном римского короля Фердинанда и Анны Богемской и Венгерской. При его рождении не предполагалось, что он когда-либо станет верховным главой империи. Юный эрцгерцог, выросший в Вене и Инсбруке, рано соприкоснулся с протестантским вероучением. Его учитель, эльзасец Вольфганг Август Шифер, симпатизировал учению Лютера, за что его уже в 1538 году уволили с должности воспитателя. Общественную известность в империи Максимилиан получил в 1543 году, когда впервые попал на рейхстаг в Нюрнберге и впервые непосредственно познакомился с политическими механизмами управления империей. В 1544 году Максимилиан в первый раз появился при дворе Карла V в Брюсселе. В 1546 году он участвовал в Шмалькальдской войне на стороне императора, где стал непосредственным свидетелем военного поражения протестантских князей. Размышления, вызванные конфронтацией императора с немецкими протестантскими князьями, породили у Максимилиана повышенную чувствительность в вопросах веры и религии. Лютеранские симпатии талантливого, любознательного и стремившегося к знаниям принца во многом объясняются этими ранними впечатлениями борьбы с реформацией.