Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

«Вавилонским пленением» в Библии названо несколько событий. Первое — вавилонское пленение XIV века, эпохи «монгольского» завоевания. Оно отражено в истории католической церкви как авиньонское пленение пап. Его подробности практически неизвестны. То, что нам предлагают — это версия XVII века. Составлена уже после раскола «Монгольской» Империи, и является частью искаженной скалигеровской истории. В частности, произведения Данте, например его «Письма», где много говорится об Авиньонском пленении (он называет его Вавилонским [2т1], гл. 1:4), написаны, скорее всего, не ранее XVII века.

То же относится и к произведениям Петрарки (якобы 1304–1374), якобы написанным в XIV веке. Как мы говорили, они созданы, скорее всего, в XVII веке [2т1], гл. 1:4.

Считается, что Данте жил в 1265–1321 годах [797], с. 359. Известен бронзовый бюст якобы XV века, «по слепку с лика Данте по смерти его» [304], т, 2, с. 410. Скорее всего, он изготовлен не ранее XVII века с посмертной маски человека, жившего в эту эпоху. Либо же перед нами очередное «наглядное пособие» XVII–XVIII веков для учебников по скалигеровской истории.

Второе вавилонское пленение было в XV веке. Это — взятие Константинополя османами в 1453 году.

Третье вавилонское пленение произошло в XVI веке. Это — взятие Иваном Грозным, то есть библейским Навуходоносором, Казани-Хазарии в 1552 году и Новгорода-Ярославля в 1570 году [6т1], гл. 6. С этими иноземцами-переселенцами связаны важные события в Руси-Орде XVI–XVII веков. А именно, история Есфири.

13. Библейский храм Соломона и храм Святой Софии в Стамбуле

При совмещении библейской и европейской истории, царь Соломон накладывается на византийского императора Юстиниана I, якобы VI века. Он «восстанавливает» знаменитый храм Святой Софии в Царь-Граде. Совмещаются Храм Господний, построенный Соломоном, и храм Святой Софии. Храм, возведенный Соломоном в Иерусалиме, часто называют храмом Соломона. Получается, что КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ — ЭТО И ЕСТЬ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА. Далее, царь Соломон (он же Юстиниан I) является отражением знаменитого султана Сулеймана, или Соломана Великолепного. Родился в 1494 или в 1495 году, стал султаном в 1520 году и умер в 1566 году. Один из самых выдающихся правителей Атаманской Империи. Так что храм Святой Софии = храм Соломона был возведен в XVI веке. Это — первый опыт строительства огромных храмов. Он оказался не совсем удачным. Примерно через двадцать лет храм стал «расползаться», и Селиму II пришлось его укрепить «быками» [6 т]. До начала XVII века, а может быть и позже, храм Большой Софии, где уже много десятков лет молились султаны, так и не изменил своего христианского облика. Другими словами, стамбульские султаны вплоть до XVII века, а может быть даже до XVIII века, МОЛИЛИСЬ В ХРИСТИАНСКОМ ХРАМЕ! Это не укладывается во внушенные нам предрассудки об османах=атаманах. Но прекрасно отвечает нашей реконструкции: ведь османы пришли из Руси-Орды, были христианами, молились в христианских храмах. Штукатуркой христианские иконы не покрывали. А все крупные изменения в обрядности, — по крайней мере, связанные с иконоборчеством, — возобладали лишь в XVII–XVIII веках.

Женой султана Сулеймана Великолепного была русская Роксолана, а женой царя Соломона была дочь египетского Фараона. Но, как мы показали, библейский Египет — это Русь-Орда. Получается, что жена Соломона — это русская княжна. Кстати, библейская царица Савская, прибывшая однажды к царю Соломону, частично отождествляется с императрицей Еленой, матерью Константина. Она же, русская княгиня Ольга.

Далее, библейские загадочные «многие воды посреди Столпа Давида» в Иерусалиме — это гигантские подземные водохранилища-цистерны средневекового Стамбула.

Кроме того, ветхозаветное «Море Иерусалимского Храма Соломона на двенадцати волах» — это опять-таки известные Стамбульские цистерны-водохранилища [6 т].

14. Амазонки

Многие думают, что амазонки существовали только в «древне»-греческих мифах. Между тем, об амазонках рассказывает, например, русская Повесть Временных Лет. Конные отряды женщин-воительниц действительно существовали в Руси-Орде. Например, КОННЫЕ ОТРЯДЫ ЖЕНЩИН СОПРОВОЖДАЛИ ВЫЕЗДЫ ЗОЛОТО-ОРДЫНСКИХ ЦАРИЦ [282], с. 146.

Поразительно, что этот КОНВОЙ АМАЗОНОК просуществовал при дворе московских царей до начала XVII века! О нем сохранились сведения у иностранных путешественников [282], с. 145–146. Приведя это описание, историк И.Е. Забелин не удержался от очевидного сравнения: «Церемониальный отряд конных женщин, своего рода амазонок, наводит на предположение, не заимствован ли такой обычай царицына выезда у давних цариц Золотой Орды» [282], с. 146. Как мы теперь понимаем, Золотая Орда — это, попросту, русское государство XIV–XV веков со столицей в Костроме или Ярославле = Великом Новгороде. Наследницей этого государства стала Московская Русь XVI века. Естественно, что московские и золотоордынские обычаи совпадали.