Как быть счастливым всегда. 128 советов, которые избавят вас от стресса и тревоги

Мы, индусы, огромное значение придаем внешним ритуалам религиозного поклонения. Хотя в этом нет ничего плохого, но ритуалы не должны становиться самоцелью. Это лишь средство общения с Богом. Если вы используете их для поклонения и прославления Бога, это хорошо и правильно. Проблемы возникают тогда, когда вы становитесь одержимы внешними ритуалами и не пытаетесь выйти за их пределы. Вы превращаетесь в идолопоклонника. Вам кажется, что Бог обитает в идоле, установленном в храме. Вы не понимаете, какой цели служат храмы, идолы и ритуалы.

Храм – лишь символ Бога. Увидев храм, вы вспоминаете Бога (по крайней мере на начальных этапах). Все ритуалы и внешние проявления религиозности – это лишь символы пробуждения чувства любви и восхищения Богом, создателем Вселенной и всего сущего. Когда вы поклоняетесь Богу и восхищаетесь Им, то очищаете собственную душу.

Внешние ритуалы не должны быть самоцелью.

Храм (будь то церковь, мечеть, ступа или иное место поклонения) – место, заряженное позитивной энергией и вибрациями. Все, что используется в храме, относится к категории сатвик. Посещая храмы, люди преисполняются позитивных мыслей, оставляя все негативное снаружи – хотя бы на время. При строительстве многих храмов использовались древние принципы ваашту. В соответствии с ними все предметы размещены с тем, чтобы максимально использовать силу всех пяти элементов. Молитвы и религиозная музыка, звуки храмовых колокольчиков – все это возвышает атмосферу храма, заряжает ее позитивной энергией, которая питает всех пришедших.

Используйте атмосферу храма, чтобы возвыситься, но не ограничивайте себя. Не забывайте о своей высшей цели – о самореализации. Не забывайте о внутреннем храме. Наслаждайтесь истинной благодатью, которая живет в вас. В таком состоянии вы будете видеть Бога во всем, а не только в храме. Вы будете всегда помнить о Боге и видеть во всем сущем проявление Его воли и промысла.

126. Не мучайте тело из-за ложных убеждений

В нашей стране существует много сект и культов, которые призывают своих последователей и монахов к отказу от земных удобств и наслаждений. Утверждают даже, что удовольствие и комфорт тела – это непростительный грех. Они проповедуют полный отказ от всех чувственных наслаждений и радостей жизни. По их мнению, только так можно очиститься и достичь истинного просветления. Некоторые идут еще дальше. Они начинают истязать свое тело – стоят под палящими лучами солнца или на морозе, часами стоят на одной ноге, босиком ходят по гвоздям, спят на иголках, голодают, погружаются в ледяную воду и т. п. Они утверждают, что, подвергая себя истязаниям, избавляются от грехов и сливаются с Богом.

Мучения тела ради ложной цели не принесут хороших результатов.

Ничто не может быть дальше от истины! Если бы наслаждения и комфорт были нежелательны для тела, Бог не наделил бы нас чувствами, которые позволяют их ощущать. Подавляя естественную тягу к удовольствиям, вы впустую истязаете тело. Такое поведение приводит к различным извращениям и психологическим проблемам. Слово «контроль» («сам-ям» на санскрите) в духовных учениях означает власть над телом, а отнюдь не уничтожение и не мучения.

Стремление к лишениям и истязаниям – следствие неправильного представления. В наслаждениях и радостях жизни нет ничего плохого. Не нужно лишь зависеть от них. Не нужно постоянно думать и говорить только о них. Вы должны наслаждаться ими в должное время, а потом забывать о них. Не следует делать их целью жизни и центром разума. Это пагубно.

Существуют два вида наслаждений: низшие и высшие. Низших (раджасик) следует избегать, поскольку они вредны для тела и разума. Наслаждаться следует только нейтральными и высшими удовольствиями. Нейтральные наслаждения – те, что связаны с физическим выживанием (т е. удовлетворение основных потребностей и нужд, а также физический комфорт).

Высшие наслаждения – сатвик – связаны с природой и пятью ее элементами (акаша, воздух, вода, огонь, земля). Чем ближе ваша жизнь к природе, тем больше в ней энергии сатвик. Наслаждения сатвик успокаивают душу и тело и способствуют духовному возвышению.

127. Не превращайтесь в имитатора

Мы, индусы, очень часто становимся последователями разных сект или учителей. Мы начинаем верить какому-то гуру и преисполняемся гордости за это. Мы удивляемся, что кто-то может верить во что-то другое и не разделять наших убеждений.

Помните: слепо следуя за кем-либо и исповедуя какую-то религиозную концепцию, вы не достигнете просветления и свободы (мукти), которые являются основной целью духовного развития.