Как быть взрослым в отношениях. 5 ключей к осознанной любви

Мой отец ушел от нас, когда мне было два года, и больше не возвращался и не общался со мной. Когда, уже будучи взрослым, я нашел его, то старался вынудить его вести себя так, как положено отцу, но не преуспел в этом. Ему это просто было несвойственно. Меня это сильно мучило, я был одержим им. Я интенсивно прорабатывал эту тему с психологами и при помощи аффирмаций. Никогда не забуду, как однажды переходил Калифорния-стрит в Сан-Франциско и вдруг услышал в своей голове новый голос. Вместо привычного «Почему он не может ___?» голос сказал: «Его единственным предназначением как отца было участие в твоем зачатии, и с этой миссией он справился идеально». Я в шоке остановился посреди улицы и с тех пор начал относиться к отцу лучше. И больше ничего от него не ждал.

Откуда прозвучал этот голос? Это была высшая благодать, которую я заслужил интенсивной психологической работой. В этот момент все мои старания окупились. Психологическая работа освобождает от иллюзий. В тот день я почувствовал, что вырос над собой. Я понял, что все должны найти свое место в нашем сердце, чтобы мы обрели завершенность.

Шаг пятый: благодарность как практика

Откладывая горе, я преуменьшаю дар.

Эйвон Боланд

Пятый шаг к исцелению памяти — благодарность внутреннему «я» (и/или высшим силам) за то, что вы пережили в детстве боль и насилие, что ваши потребности не удовлетворялись, и за то, что это сделало вас сильнее. В процессе вы постигаете главную тему этой книги: во всем, что с нами случилось, есть свои плюсы. Подумайте, чем компенсировалось причиненное вам страдание. Например, вы научились терпеть боль, иногда спасаясь бегством, а иногда принимая бой. И то и другое — правомерные и оправданные действия, они зависели от того, сколько у вас сил. Определите, какие силы в вас отзываются на прошлую боль и утраты. Их мы имеем в виду, говоря, что герой преодолел боль и что она его изменила.

Сформулируйте аффирмацию благодарности за случившееся с вами, потому что оно сделало вас сильнее. Вы благодарите не за испытанную боль, а за способность справляться с ней сейчас. «Понадобилось все это зло и страдание, чтобы пришло освобождение», — сказал Ницше. Еще он говорил: то, что нас не убивает, делает нас сильнее.

Вы стали сильнее? По крайней мере, вы готовы оплакать насилие и терпеть сопутствующую боль. Посмотрите, какими только путями прошлое не объясняет настоящее! Прошлое подсказывает, в чем мы нуждаемся и почему, откуда взялись наши ресурсы и потребности. Оно реализует наш потенциал. Это внутренний сценарий взрослой жизни. Если освободиться в достаточной мере, чтобы прочитать его, вы узнаете трогательную историю об уязвимости и получите точный отчет о каждом импульсе и страхе.

«Моя величайшая радость — в осознании того, что я все еще могу любить. Эта способность сохранилась, несмотря ни на что. Любовь все преодолела, а значит, и я тоже».

Шаг шестой: благодать прощения

Моя вера в человеческое добросердечие непоколебима. Она поддерживала меня каждый день моей жизни.

Хелен Келлер

Прощение — это скорее процесс, чем шаг. Его невозможно запланировать или совершить усилием воли. Это рефлекторное оправдание тех, кто обидел нас, и сострадание к ним. Это отказ от обвинений и гнева, но с признанием ответственности за совершенное. Именно поэтому прощение возможно после того, как уйдет гнев.

Сострадать обидчику означает в достаточной мере отпустить эго, чтобы увидеть его боль и понять, что склонные к насилию люди когда-то сами подверглись насилию, но не оплакали свою подсознательную боль, а обратили ее в действие. Это их не оправдывает, но мы осознанно замечаем их боль (возможно, впервые в их жизни) и сочувствуем ей. Прощение снимает с нас бремя чужой боли. Это поистине безусловная любовь, которая способствует личностному, психологическому, духовному и даже физическому здоровью.

Прощение — это сила, благодать, позволяющая выйти за пределы эго. Как правило, невротическое эго жаждет наказывать и мстить, но это мешает проживанию горя. Жажда мести подменяет ранимое ощущение грусти победой над ней. Здоровое проживание горя, с другой стороны, приводит к тому, что мы берем на себя обязательство ненасильственно восстанавливать справедливость и искать вместо мести пути к смирению и перерождению. Это означает владеть силой, а не поддаваться ей и не подавлять ею других.