Как делают антисемитом

Если в самом деле со времен Христа нет больше в мире различия между эллинами и иудеями — то почему бы не потребовать от нашего ума утратить способность к различению не только национальностей, но и полов? Ведь нет не только «эллина и иудея»; еще «нет мужеского пола, ни женского». Так что же — все равно кого сочетать браком? И Церковь должна венчать любые сочетания? И при венчании священник должен надевать темные очки, чтобы не замечать — существа какого пола стоят перед ним. А прихожан призывать к раскаянию, буде обнаружится, что они продолжают по язычески учитывать пол своих собеседников.

А если ту строгость, с которой напоминают, что «во Христе нет ни эллина, ни иудея», приложить к тому продолжению этой фразы апостола, где говорится, что еще во Христе нет «ни раба, ни свободного»? Может, и при подаче милостыни нельзя учитывать социальный статус человека? И не обращать внимания, на какой ступени социальной иерархии стоит человек. Правильно ли я понял, что христианин должен без всяких различий подавать копеечку как бабушке, которой уже три месяца не платят пенсию, так и г-ну Гусинскому?

Это правда — если Гусинский покается, уверует во Христа и начнет жить по церковно-евангельским уставам — то обетования Господни и дары Творца будут равно даны как ему, так и бабушке — несмотря на то, что что Гусинский еврей, а бабушка русская, несмотря на то, что Гусинский миллионер, а бабушка нищая, несмотря на то, что Гусинский мужчина, а бабушка — женщина.

Но в остальном все эти различия сохраняют свое значение. И приходится замечать: это мужской взгляд на вещи, а это — женский. Это — восприятие текущих событий социально-благополучным человеком, а это — их восприятие тем человеком, которого они травмировали. Это — еврейский взгляд на Россию и ее историю, а это — русский. Проведение и осознание таких различий будет проявлением объективности, а не расовых предрассудков.

Мы не являемся чистыми, невоплощенными духами. Наша среда, воспитание, происхождение и образование весьма влияют на выбор нами тех или иных позиций. Выбор человека может диктоваться не сопоставлением рациональных аргументов, а чувствами, ощущениями, интересами. В том числе — и социально-классовым опытом (в марксизме есть своя доля правды). В том числе — и чувством национальной солидарности, или, напротив, отчужденности. Как говорил Шопенгауэр, «не обращать внимания на то, кто чей сын — смешно и служит признаком ограниченного ума».